كتاب مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

جزء ابن ثرثال - ص: 389

عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ تعالى: ﴿كَزَرْعٍ﴾ قالَ: أصلُ الزَّرعِ عبدُ المُطلبِ، ﴿أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ النبيُّ (١) محمدٌ ﷺ، ﴿فَآزَرَهُ﴾ بأبي بكرٍ، ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾ بعمرَ، ﴿فَاسْتَوَى﴾ بعثمانَ، ﴿عَلَى سُوقِهِ﴾ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، ﴿يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: ٢٩] (٢).

٤٦٠ - (٩٥) قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ (٣) الدَّورَقيِّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ المنذرِ القَزازُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُديكٍ قالَ: وحدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ، عن (٤) عبدِ العزيزِ بنِ المُطلبِ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِ اللهِ بنِ حَنطبٍ قالَ:

كنتُ جالساً عندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ (٥) طلعَ أبو بكرٍ وعمرُ ﵄، فلمَّا نَظرَ إليهما رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «هذانِ السَّمعُ والبصرُ» (٦).

---

(١) عليها في الأصل علامة تضبيب، وليست في (ص) ولا عند ابن عساكر من طريق المصنف.
(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ١٧٧ - ١٧٨) من طريق المصنف به.
وأخرجه ابن سمعون في «أماليه» (٩٤)، والخطيب في «تاريخه» (١٢/ ٥٠١)، وابن الجوزي في «التبصرة» (ص ٤٨٠)، والرافعي في «أخبار قزوين» (١/ ٢١٨) من طريق عيسى بن إسحاق الأنصاري به. والحسن بن الحارث وأبوه لم أجد لهما ترجمة.
وأخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (١/ ١٢٠ - ١٢١)، والرافعي (٢/ ٤٦١ - ٤٦٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، وابن الجوزي (ص ٤٨١) من طريق الضحاك، كلاهما عن ابن عباس بنحوه.
(٣) عليها في الأصل علامة تضبيب، وليست في (ص). وهو معروف بابن الدورقي.
(٤) من (ص)، وفي الأصل: بن.
(٥) من (ص)، وفي الأصل: إذا.
(٦) أخرجه الترمذي (٣٧٦١)، وابن قانع (٢/ ١٠٠)، والبغوي (٢١٠٩) كلاهما في «معجم الصحابة»، والآجري في «الشريعة» (١٣٢٢)، والقطيعي في «زياداته على فضائل الصحابة» (٦٨٦)، والحاكم (٣/ ٦٩)، وأبو نعيم في «المعرفة» (٢٢٩٥) (٧٠٢٧)، وابن عساكر (٤٤/ ٦٦ - ٦٧)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (٢/ ٦٢ - ٦٣، ٣/ ٢١٨، ٣٩٣) من طريق ابن أبي فديك على اختلاف عليه في إسناده.
وقال الحافظ في «إتحاف المهرة» (٦/ ٥٨١): هذا حديث مضطرب الإسناد، اختلف فيه على ابن أبي فديك اختلافاً كثيراً، وقد جمعته في «معرفة الصحابة».
وانظر «الإصابة» (٦/ ١٠٧)، و «الصحيحة» (٨١٤).