كتاب مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

خمسة أحاديث من رواية ابن العربي المتأخر - ص: 508

٥٥٠ - (٣) / وأخبرنا أبو محمدٍ عبدُ المحسنِ السَّمعونيُّ قالَ: وأخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ العربيِّ قالَ: وأخبرنا أبو الحجاجِ يوسفُ بنُ إبراهيمَ بنِ وَهْبونَ الإِشبيليُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في التاريخِ قالَ: وحدثنا الفقيهُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ العربيِّ المَعافريُّ الإِشبيليُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ قالَ: وأخبرنا أبو الحسينِ المباركُ بنُ عبدِ الجبارِ الصَّيرفيُّ ببغدادَ: أخبرنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ محمدٍ الخلالُ: حدثنا أبو سعيدٍ (١) خلفُ بنُ عبدِ الرحمنِ قدمَ عَلينا حاجاً: أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الواحدِ بنُ الفضلِ المُطَّوِّعيُّ: حدثنا عبدانُ بنُ أحمدَ (٢) بنِ عبدانَ بنِ أسدٍ المَنْبِجيُّ بحلبَ: حدثنا عمرُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ دِهقانَ: حدثنا خلفُ بنُ تَميمٍ قالَ: دَخلْنا على ابنِ هُرمزَ نعودُهُ قالَ: دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ نعودُهُ فقالَ:

صافَحَتْ كَفِّي (٣) هذِه كفَّ رسولِ اللهِ ﷺ، فما مَسستُ خَزاً ولا حَريراً

---

(١) كذا في الأصل في هذا الموضع والموضع التالي في آخر الحديث، وفي «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٨٧): «أبو سعد»، وكذلك هو في «المسلسلات» للكلاعي (١٦ - مخطوط) من طريق القاضي أبي بكر بن العربي.
(٢) وكذا في «المسلسلات» للكلاعي، وفي بقية المصادر الآتية في التخريج: «بن حميد». وقوله بعده: «بن أسد» كذا في الأصل، وكذا عند الكلاعي، وعند ابن عساكر وغيره: «بن رشيد». ولم أقف عليه باعتبار جميع هذه الوجوه. والله أعلم.
(٣) عليها علامة تضبيب، وكتب في الهامش: لعله: بكفي.