للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

بثمنه، على الزعم بأن لحمه يذهب في التراب لكثرته، ولا يستفيد منه إلا القليل (١) .

٢ - ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر (٢) .

٣ - الاقتصار على حلق ربع الرأس (٣) وعدم استيعابه.

٤ - استحباب استقبال القبلة أثناء الحلق (٤) .

٥ - اعتقاد استحباب الدعاء عند الحلق بقوله: الحمد لله على ما هدانا وأنعم علينا، اللهم هذه ناصيتي بيدك فتقبل مني، واغفر لي ذنوبي اللهم اكتب لي بكل شعرة حسنة، وامح بها عني سيئة، وارفع لي بها درجة، اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين، يا واسع المغفرة آمين (٥) .

٦ - استحباب صلاة العيد بمنى يوم النحر (٦) .


(١) حجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للألباني (١٣٢) .
(٢) حجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للألباني (١٣٢) ، دليل الأخطاء (٧٨) .
(٣) حجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للألباني (١٣٢) .
(٤) حجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للألباني (١٣٣) .
(٥) حجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للألباني (١٣٣) .
(٦) مجموع الفتاوى (٢٦ / ١٧٠) ، قال - رحمه الله -: (ومما قد يغلط فيه الناس: اعتقاد بعضهم أنه يستحب صلاة العيد بمنى يوم النحر حتى قد يصليها بعض المنتسبين إلى الفقه أخذا فيها بالعموميات اللفظية أو القياسية. وهذه غفلة عن السنة ظاهرة. فإن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وخلفاءه لم يصلوا بمنى عيدا قط. وإنما صلاة العيد بمنى هي جمرة العقبة، فرمي جمرة العقبة لأهل الموسم بمنزلة صلاة العيد لغيرهم. . .) .

<<  <   >  >>