كتاب مجموعة رسائل في الحجاب والسفور

حكم السفور والحجاب - ما يترتب على ظهور الوجه والكفين من الفساد والفتنة - ص: 58

بعد روايته لهذا الحديث هذا مرسل، خالد لم يدرك عائشة. . ولأن في إسناده سعيد بن بشير وهو ضعيف لا يحتج بروايته. . وفيه علة أخرى ثالثة وهي: عنعنة قتادة عن خالد بن دريك وهو مدلس.

[ما يترتب على ظهور الوجه والكفين من الفساد والفتنة]

ومعلوم ما يترتب على ظهور الوجه والكفين من الفساد والفتنة وقد تقدم (١) قوله تعالى {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: ٥٣] ولم يستثن شيئا وهي آية محكمة فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها والحكم فيها عام في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن من نساء المؤمنين. وتقدم (٢) في سورة النور ما يرشد إلى ذلك وهو ما ذكره الله سبحانه في حق القواعد وتحريم وضعهن الثياب إلا بشرطين: أحدهما كونهن لا يرجون النكاح. والثاني عدم التبرج بالزينة وسبق الكلام على

---

(١) صفحة ٥٤.
(٢) صفحة ٥٥.