كتاب من أحكام العيدين والكسوف

في أحكام صلاة العيدين - خطبة العيد - ص: 12

[خطبة العيد]

* فإذا سلم من الصلاة، خطب خُطبتين، يجلِس بينهما؛ لما روى عبيد الله بن عتبة؛ قال السنةُ أن يخطُب الإمامُ في العيدين خطبتين، يفصل بينهما، بجلوس (١) .

ولابن ماجه عن جابر «خطب قائماً؛ ثم قعد قعدة ثم قام» (٢) .

وفي الصحيح وغيره «بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قام متوكئاً على بلالٍ، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته» (٣) الحديث

ولمسلم «ثم ينصرفُ، فيقومُ مقابلَ الناس، والناس جلوسٌ على صفوفِهم» (٤) .

ويحثُّهم في خُطبة عيدِ الفِطر على إِخراج صدقةِ الفطر، ويبينُ لهم أَحكامَها من حيث مقدارها، ووقت إِخراجِها، ونوع المُخْرَج فيها

ويرغبهم في خطبة عيد الأضحى في ذبحِ الأُضْحِيَّة، ويبينُ لهم أَحكامَها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرَ في خُطبة الأَضحى كثيراً من أحكامها (٥) .

وهكذا ينبغي للخُطباء أن يركَّزوا في خُطبِهمْ على المناسبات، فيبينوا للناس ما يحتاجون إلى بيانه في كل وقتٍ بحسبهِ بعدَ الوصيةَّ بتقوى الله والوعظِ والتذكيرِ، لا سيما في هذه المجامع العظيمة والمناسبات الكريمة، فإنه ينبغي أن تُضمَّن الخطبةُ ما يفيدُ المستمعَ ويذكِّر الغافلَ ويعلِّمُ الجاهلَ

* وينبغي حضورُ النِّساءِ لصلاةِ العيد؛ كما سبق بيانه، وينبغي أن توجَّه إليهن موعظةٌ خاصة ضِمْنَ خُطبة العيد؛ لأنه عليه والصلاة والسلام لما رأَى أنه لم يُسْمِع النساءَ أتاهُنَّ فوعظهن وحثَّهن على الصدقة (٦) .

وهكذا ينبغي أن يكونَ للنساء نصيبٌ من موضوعِ خُطبة العيد لحاجتهن إلى ذلك، واقتداءُ بالنبي صلى الله عليه وسلم

---

(١) رواه الشافعي. أخرجه البيهقي (٦٢١٣) [٣ / ٤٢٠] العيدين ٢٣.
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٢٨٩) [٢ / ١٠٦] ، وأخرجه بنحوه: أبو داود (١٠٩٣) [١ / ٤٥٨] ، والنسائي (١٤١٦) [٢ / ١٢٢] ، وأصله في مسلم (١٩٩٣) [٣ / ٣٨٨] ، ونحوه عن ابن عمر في المتفق عليه: البخاري (٩٢٠) [٢ / ٥١٥] ، الجمعة ٢٧، ومسلم (١٩٩١) [٣ / ٣٨٧] الجمعة ١٠.
(٣) أخرجه مسلم من حديث بلال (٢٠٤٥) [٣ / ٤١٤] العيدين.
(٤) أخرجه بنحوه مسلم من حديث أبي سعيد (٢٠٥٠) [٣ / ٤١٧] العيدين.
(٥) كما في حديث البراء بن عازب وجنوب المنفق عليهما: البخاري (٩٦٥، ٩٨٥) [٢ / ٥٨٤، ٦٨٠] العيدين ٨ و ٢٣، ومسلم (٥٠٤٩، ٥٠٣٨) [٧ / ١١٧، ١١٢] الأضاحي ١.
(٦) كما في حديث ابن عباس المتفق عليه: البخاري (١٤٤٩) [٣ / ٣٩٣] ، ومسلم (٢٠٤٢) [٣ / ٤١٣] .