كتاب الأحاديث الواردة المقيدة بأدبار الصلوات في كتب السنة جمعا ودراسة

الفصل الأول: الأحاديث المقيدة بأدبار الصلاة قبل السلام - ص: 10

(٤) عن مُعَاذِ بن جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَ بيده، وقال: (يا مُعَاذُ والله إني لَأُحِبُّكَ والله إني لَأُحِبُّكَ)، فقال: (أُوصِيكَ يا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كل صَلَاةٍ تَقُولُ: اللهم أَعِنِّي على ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عبد الرحمن. (١)

قلت: والذي يرجح أن المراد بدبر الصلاة بعد التشهد وقبل السلام رواية النسائي من طريق عبد الله بن وهب قال: سمعت حيوة يحدث عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ ولم يقيده بدبر الصلاة وإنما فيه (فلا تدع أن تقول في كل صلاة) المجتبى (٣/ ٥٣رقم ١٣٠٣) وكذلك رواية أحمد في المسند (فإني أوصيك بكلمات تقولهن في كل صلاة) (٥/ ٢٤٧رقم ٢٢١٧٩) فظهر من رواية (في الصلاة) أن المراد برواية (دبر الصلاة) آخر الصلاة يعني بعد التشهد وقبل السلام.

---

(١) - أخرجه أبو داود (٢/ ٨٦رقم١٥٢٢) واللفظ له، عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة، والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٢رقم٩٩٣٧) عن محمد بن عبد الله بن يزيد، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٦٩رقم٧٥١) من طريق محمد بن مهدي العطار، وعبد بن حميد في مسنده (١/ ٧١رقم١٢٠) وابن حبان في صحيحه (٥/ ٣٦٤رقم٢٠٢٠،٢٠٢١) من طريق إسحاق بن إبراهيم، والبيهقي في الصغرى (١/ ٢٧رقم رقم١٧)،وفي الدعوات الكبير (١/ ٨٦رقم٨٨) والحاكم في المستدرك (١/ ٤٠٧ رقم١٠١٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٦٠رقم١١٠) عن بشر بن موسى، والبزار في مسنده (٧/ ١٠٤رقم٢٦٦١) عن سلمة بن شبيب والشاشي في مسنده (٣/ ٢٤٤رقم١٣٤٣)) كلهم عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عنه به،،وهذا السند صحيح رجاله كلهم ثقات، وأبو عبد الرحمن الحبلي هو: عبد الله بن يزيد المعافري، والصنابحي هو: عبد الرحمن بن عسيلة. قال الزيلعي: قال النووي في الخلاصة: إسناده صحيح (نصب الراية٢/ ٢٣٥) وذكره علي القاري في المرقاة (٣/ ٢٨) ونقل تصحيح النووي أيضا.