كتاب الأحاديث الواردة المقيدة بأدبار الصلوات في كتب السنة جمعا ودراسة

الفصل الثاني: الأحاديث التي تقال بعد السلام - ص: 23

(١٥) عن أبي الدَّرْدَاءِ قال: نَزَلَ بأبي الدَّرْدَاءِ رَجُلٌ فقال أبو الدَّرْدَاءِ: مُقِيمٌ فَنَسْرَحَ أَمْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفَ، قال: بَلْ ظَاعِنٌ، قال: فإني سَأُزَوِّدُكَ زَاداً لو أَجِدُ ما هو أَفْضَلُ منه لَزَوَّدْتُكَ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، نُصَلِّى وَيُصَلُّونَ، وَنَصُومُ وَيَصُومُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلاَ نَتَصَدَّقُ. قال: (أَلاَ أَدُلُّكَ على شيء ان أنت فَعَلْتَهُ لم يَسْبِقْكَ أَحَدٌ كان قَبْلَكَ، ولم يُدْرِكْكَ أَحَدٌ بَعْدَكَ، إِلاَّ من فَعَلَ الذي تَفْعَلُ دُبُرَ كل صَلاَةٍ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعاً وَثَلاَثِينَ تَكْبِيرَةً) (١)

---

(١) - يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء من عدة طرق: الأولى: من طريق شعبة عن الحكم عن أبي عمر عنه أخرجها كل من: أحمد في المسند (٦/ ٤٤٦رقم٢٧٥٥٥) وابن الجعد في المسند (١/ ٤٣رقم١٥٦) والنسائي في الكبرى رقم (٩٩٧٨) وفي عمل اليوم والليلة رقم (١٥٠) والطبراني في الدعاء رقم (٧١٠) وابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٣٤رقم٢٩٢٦٧) وابن أبي شيبة في مسنده (١/ ٥٢رقم٤٢) -الثانية: من طريق سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر، أخرجها كل من: عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٢٣٢رقم٣١٨٧) والنسائي في الكبرى رقم (٩٩٧٧) وفي عمل اليوم والليلة رقم (١٤٩) وابن أبي شيبة في المصنف ٧/ ١٦٨رقم٣٥٠٣٩ والطبراني في الدعاء رقم (٧٠٨)) الثالثة: من طريق شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء، أخرجها كل من: النسائي في الكبرى رقم (٩٩٧٦) وفي عمل اليوم والليلة رقم (١٤٨) والطبراني في الدعاء (١/ ٢٢٥رقم٧٠٧) وفي هذه الطريق خالف شريك_وهو بن عبد الله النخعي_ شعبة وسفيان فرواه من طريق أم الدرداء
الرابعة: مالك بن مغول عن الحكم عن أبي عمر، أخرجها كل من: أحمد في المسند (٥/ ١٩٦رقم ٢١٧٥٧) والطبراني في الدعاء رقم (٧١١)
الخامسة: جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان، أخرجها كل من: النسائي في الكبرى (٦/ ٤٣ رقم٩٩٧٥) و في عمل اليوم والليلة (١/ ٢٠٥رقم١٤٧)
السادسة: زيد عن الحكم عن أبي عمر الصيني أخرجها النسائي في الكبرى رقم (٩٩٧٩) وعمل اليوم والليلة رقم (١٥١)

السابعة: أبو الأحوص _سلام بن سليم الحنفي_ عن عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان أبي صالح، أخرجها الطبراني في الدعاء رقم (٧٠٩) و أبو داود الطيالسي (١/ ١٣٢رقم٩٨٢) الثامنة: حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن نشيط أبي عمر أخرجها الطبراني في الدعاء رقم (٧١٢)
التاسعة: عمرو بن ثابت عن يونس بن خباب عن أبي عمر أخرجها الطبراني في الدعاء رقم (٧١٣) العاشرة: ليث ابن أبي سليم عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخرجها الطبراني في الدعاء رقم (٧١٤)
وبالنظر إلى هذه الطرق نجد أن الطريق الأولى والثانية والثالثة والرابعة والسادسة والثامنة والتاسعة مدارها على أبي عمر _وهو: أبو عمر الصيني _بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها نون _يقال اسمه نشيط وهو وهم ووهم أيضا من قال فيه الضبي بالمعجمة والموحدة مقبول وروايته عن أبي الدرداء مرسلة (التقريب٨٢٦٦) وفي الطريق التاسعة عمرو بن ثابت الكوفي وهو ضعيف (التقريب٤٩٩٥) وأما الطريق الخامسة والسابعة فمدارها على ذكوان أبي صالح وهو ثقة ثبت (التقريب١٨٤١) وأما الطريق العاشرة فمدارها على عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ثقة (التقريب٣٩٩٣) إلا أن في إسنادها ليث وهو ضعيف (التقريب٥٦٨٥).
وعليه فإن الحديث بمجموع طرقه صحيح، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٠٠رواه الطبراني بإسنادين ورجالهما رجال الصحيح