كتاب شرح الشاطبية إبراز المعاني من حرز الأماني - ت عطوة

باب: فرش الحروف - من سورة الروم إلى سورة سبأ - ص: 251

لأن الكسرة كأنها وليت الراء من جهة أن المدغم فيه كالحرف الواحد فالمدغم كالذاهب، ورقق أبو الحسن ابن غلبون جميع الباب إلا: "مِصْرًا"، و"إِصْرًا"، و"قِطْرًا"؛ من أجل حرف الاستعلاء فألزمه الداني: "وَقْرًا".

ومنهم من لم يرقق إلا "صهرا"؛ لخفاء الهاء وفخم أبو طاهر بن أبي هاشم وعبد المنعم بن غلبون وغيرهما أيضا من المنون نحو: "خَبِيرًا"، و"بَصِيرًا"، و"مُدْبِرًا"، و"شاكرا"، مما قبل الراء فيه ياء ساكنة أو كسرة فكأنه قياس على: "ذِكْرًا"، و"سِتْرًا".

قال الداني: وكان عامة أهل الأداء من المصريين يميلونها في حال الوقف؛ لوجود الجالب؛ لإمالتها في الحالين، وهو الياء والكسرة وهو الصواب وبه قرأت وبه آخذ، وقال في: "ذِكْرًا" و"سِتْرًا". أقرأني ذلك غير أبي الحسن بن غلبون بالفتح وعليه عامة أهل الأداء من المصريين وغيرهم، وذلك على مراد الجمع بين اللغتين. قلت: فحصل من هذا أن المنصوب المنون الذي قبل رائه ما يسوغ ترقيقها على ثلاثة أقسام:

ما يرقق بلا خلاف، وهو نحو: "سرا" و"مستقرا".

وما يرقق عند الأكثرين وهو نحو: "خَبِيرًا"، و"شَاكِرًا".

وما يفخم عند الأكثر وهو نحو: "ذِكْرًا"، و"سِتْرًا".

وقلت في ذلك بيتا جمع الأنواع الثلاثة على هذا الترتيب وهو:

وسرا رقيق قل خبيرا وشاكرا

للَاكثر ذكرا فخم الجلة العلا

وكأنهم اختاروا تفخيم هذا النوع؛ لأنه على وزن ما لا يمال نحو: