اتَّفقُوا على همز {النسيء} ومده وَكسر سينه إِلَّا مَا حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن وَاصل عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن عبيد بن عقيل عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / إِنَّمَا النسء زِيَادَة / فى وزن النسع
وحدثنى ابْن أَبى خَيْثَمَة وَإِدْرِيس عَن خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / إِنَّمَا النسى / مُشَدّدَة الْيَاء غير مَهْمُوزَة
وَقد روى عَن ابْن كثير / النسى / بِفَتْح النُّون وَسُكُون السِّين وَضم الْيَاء مُخَفّفَة
والذى قَرَأت بِهِ على قنبل {النسيء} بِالْمدِّ والهمز مثل أَبى عَمْرو
والذى عَلَيْهِ النَّاس بِمَكَّة {النسيء} ممدودة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسر الضَّاد وَضمّهَا وَفتح الضَّاد من قَوْله {يضل بِهِ الَّذين كفرُوا} ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {يضل بِهِ} بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد