(حرف الْحَاء)
الْحَارِث بن يَعْقُوب بن أبي فَاطِمَة الدوسي يَأْتِي فِي بن معيقيب فِي المبهمات
حَارِثَة بن النُّعْمَان بن رَافع أَو نفيع بن زيد بن عبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ أَبُو عبد الله الْمدنِي شهد بَدْرًا وَاحِدًا والمشاهد كلهَا وَرَأى جِبْرِيل يكلم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسلم عَلَيْهِمَا فَردا عَلَيْهِ وَكَانَ من الْفُضَلَاء روى عَنهُ عبد الله بن رَبَاح وَعبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَغَيرهمَا يُقَال توفّي فِي إِمَارَة مُعَاوِيَة
حرَام بن سعد وَيُقَال بن سَاعِدَة بن محيصة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي وَقد نسب إِلَى جده روى عَن أَبِيه والبراء بن عَازِب وَعنهُ الزُّهْرِيّ قَالَ بن سعد كَانَ ثِقَة قَلِيل الحَدِيث مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَة
الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب أَو مُحَمَّد الْمدنِي روى عَن أَبِيه بن الْحَنَفِيَّة وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَسَلَمَة بن الْأَكْوَع وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَعَمْرو بن دِينَار قَالَ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ أول من وضع الأرجاء وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَهُوَ صَحِيح الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان كَانَ من أفاضل أهل الْبَيْت وَكَانَ من أعلم النَّاس بالاختلاف وَقَالَ بن دِينَار مَا كَانَ الزُّهْرِيّ إِلَّا من غلمانه مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَقيل إِحْدَى وَمِائَة
حُصَيْن بن مُحصن الْأنْصَارِيّ الخطمي الْمدنِي روى عَن عمَّة لَهُ لَهَا صُحْبَة وَعَن هرمي بن عَمْرو الوَاقِفِي وَعنهُ بشير بن يسَار وَغَيره وَثَّقَهُ بن حبَان
حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب الْعَدوي أَبُو عَمْرو الْمدنِي روى عَن أَبِيه وَعَمه عبد الله وَأبي هُرَيْرَة وَغَيرهم وَعنهُ بنوه عِيسَى وَعمر ورباح وَالزهْرِيّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَقَالَ بن حبَان من أفاضل أهل الْمَدِينَة
حمْرَان بن أبان النمري مولى عُثْمَان بن عَفَّان أدْرك أَبَا بكر وروى عَن مَوْلَاهُ وَمُعَاوِيَة وَعنهُ أَبُو وَائِل وَعُرْوَة وَالْحسن وَزيد بن أسلم وَغَيرهم ذكره بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْمَدِينَة ومحدثيهم وَوَثَّقَهُ بن حبَان وَكَانَ يُصَلِّي خلف عُثْمَان وَيفتح عَلَيْهِ وَكَانَ صَاحب إِذْنه وكاتبه قدم الْبَصْرَة فَكتب عَنهُ أَهلهَا وَمَات بعد سنة خمس وَسبعين
حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب أَبُو عمَارَة الْمدنِي روى عَن أَبِيه وَعَمَّته حَفْصَة وَعَائِشَة وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَغَيره
حميد بن أبي حميد الطَّوِيل أَبُو عُبَيْدَة الْبَصْرِيّ مولى طَلْحَة الطلحات روى عَن أنس وَالْحُسَيْن وَعِكْرِمَة وَغَيرهم وَعنهُ مَالك وَشعْبَة والجادان والسفيانان وَخلق وَثَّقَهُ بن معِين وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل عَن حَمَّاد عَامَّة مَا يرويهِ حميد عَن أنس سَمعه من ثَابت مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ بن خمس وَسبعين
حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي روى عَن أَبِيه وَأمه أم كُلْثُوم بنت عقبَة وَعمر وَعُثْمَان وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن وَابْن أَخِيه سعد بن إِبْرَاهِيم وَالزهْرِيّ وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَأَبُو زرْعَة وَغَيرهمَا وَمَات سنة خمس وَتِسْعين وَقيل سنة خمس وَمِائَة
حميد بن قيس الْأَعْرَج الْمَكِّيّ أَبُو صَفْوَان الْقَارِي روى عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَجَمَاعَة وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَمَالك والسفيانان وَابْن جريج وَغَيرهم قَالَ بن سعد كَانَ قارىء أهل مَكَّة وَكَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث وَقَالَ بن عُيَيْنَة كَانَ أفرضهم وأحسبهم يَعْنِي أهل مَكَّة وَكَانُوا لَا يَجْتَمعُونَ إِلَّا على قِرَاءَته وَلم يكن بِمَكَّة أَقرَأ مِنْهُ وَمن عبد الله بن كثير وَكَانَ متيقظا مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة
حَنْظَلَة بن قيس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الزرقي الْمدنِي روى عَن رَافع بن خديج وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَرَبِيعَة وَيحيى الْأنْصَارِيّ وَآخَرُونَ قَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ ثِقَة قَلِيل الحَدِيث
