كتاب الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية

المؤتلف والمختلف والمتفق والمفترق - ص: 278

عُرْوَة بن الْحَارِث، لَا مُسلم بن سَالم، وَإِن وَقع كَذَلِك مُسَمّى فِيهِ إِذْ مُسلم، إِنَّمَا هُوَ النهدى يعرف بالجهنى، لَا همدانى، وَقد ذكره ابْن أَبى خَيْثَمَة على الصَّوَاب، وَلَكِن فى الْجُمْلَة ضبط هَذِه النِّسْبَة حسن لوقوعها فى البخارى، وَإِن تبين الْوَهم فِيهَا، وَإِن كَانَ ابْن المهدى لَا يفصل بَينهمَا.

(٢٨٤ - (ص) وَابْن أَحْمد الْخَلِيل مُتَّفق ... مَعَ الْفَقِيه الحنفى فيفترق)

(ش) : هَذَا شُرُوع فى الْمُتَّفق والمفترق، وَقد تقدم تَعْرِيفه، وَهُوَ عشرَة أَقسَام فَأكْثر، اقْتصر مِنْهَا النَّاظِم على ثَلَاثَة.

الأول: أَن يتَّفقَا فى الِاسْم وَاسم الْأَب، ويفترقا فى الْجد، مِثَاله: الْخَلِيل بن أَحْمد النحوى صَاحب الْعرُوض، وَأول من استخرجه، اتّفق هُوَ والخليل بن أَحْمد الحنفى قاضى سَمَرْقَنْد فى الِاسْم، وَاسم الْأَب، وافترقا المسميان، فَالْأول جده: عَمْرو والثانى: جده الْخَلِيل، وَذَاكَ كنيته: أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَهَذَا: أَبُو سعيد، وَذَاكَ: توفى [/ ٢٠٠] قرب السّبْعين وَمِائَة، وَهَذَا: سنة ثَمَان وَسبعين وثلثمائة، فى آخَرين كل مِنْهُم اسْمه الْخَلِيل بن أَحْمد، استوعبت إِيرَاد من عَلمته مِنْهُم فى حَاشِيَة " شرح الألفية ".

(٢٨٥ - (ص) أَحْمد جَعْفَر بن حمدَان أَبُو ... بكر قطيعى، وَبصرى أنسبوا)

(ش) : هَذَا مِثَال لقسم ثَان من أَقسَام هَذَا النَّوْع، هُوَ: الِاتِّفَاق فى الِاسْم وَاسم الْأَب وَالْجد، واقتصروا على ذكر اثْنَيْنِ من طبقَة وَاحِدَة، كل مِنْهُم أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان، أَن يكنى أَبَا بكر، ويروى عَنهُ أَبُو نعيم الأصبهانى.