كتاب التطريف في التصحيف

بعس وهو القدح الضخم وهو الصواب المعروف - ص: 58

٧٩ - حَدِيث

الا رجل يمنح اهل بَيت نَاقَة تَغْدُو بعشاء وَتَروح بعشاء

قَالَ القَاضِي عِيَاض كَذَا للسمرقندي ممدودة بشين مُعْجمَة وَكَذَا رَوَاهُ اكثر رُوَاة مُسلم وَالَّذِي سمعناه من متقني شُيُوخنَا فِي الْكتاب

// بعس وَهُوَ الْقدح الضخم وَهُوَ الصَّوَاب الْمَعْرُوف

//

قَالَ وَقد جَاءَ من رِوَايَة الْحميدِي فِي غير مُسلم بعساء بسين مُهْملَة وَفَسرهُ الْحميدِي بالعس الْكَبِير وَهُوَ من أهل اللِّسَان وَلم يعرفهُ اهل اللُّغَة الا من قبله قَالَ وضبطناه عَن أبي مَرْوَان بن سراج بِفَتْح الْعين وَكسرهَا وَلم يُقَيِّدهُ الجياني وابو الْحسن بن أبي مرون عَنهُ الا بِالْكَسْرِ وَحده انْتهى

وَقَالَ النَّوَوِيّ وَقع فِي كثير من نسخ بِلَادنَا أَو اكثرها بعساء بسين مُهْملَة ممدودة وَالْعين مَفْتُوحَة

وَقَالَ فِي

// النِّهَايَة العساء العساس جمع عس وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ العساء والعساس جمع عس

//

٨٠ - حَدِيث

مَا من صَاحب ابل لَا يُؤَدِّي زَكَاتهَا الا بطح لَهَا بقاع قرقر كأوفر مَا كَانَت تستن عَلَيْهِ

قَالَ القَاضِي عِيَاض هَذِه رِوَايَة السَّمرقَنْدِي قَالَ بَعضهم وَلَعَلَّه تَصْحِيف وفى روايه غَيره تسير عَلَيْهِ