كتاب التطريف في التصحيف

النهاية ذكر بعض المتأخرين انه جشبتين أو خشبتين وقال الخشب الغليظ والخشب اليابس من الخشب والمرماة ظلف الشاة لأنه يرمى به قال - ص: 61

قَالَ الننوي هُوَ فِي الرِّوَايَة الْمَعْرُوفَة والاصول الْمَشْهُورَة المتداولة بِالسِّين الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة وَكَذَا نَقله القَاضِي عِيَاض عَن جَمِيع الروَاة لمُسلم وَمَعْنَاهُ ذَات قدر عَظِيم قَالَ القَاضِي وَغَيره وَرَوَاهُ ابراهيم الْحَرْبِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة قَالَ ابْن الصّلاح وَكَذَا قَيده بَعضهم فِي كتاب مُسلم وَقَالَ مَعْنَاهُ ايضا ذَات قدر عَظِيم انْتهى

٨٦ - حَدِيث

وَأما خَالِد فَإِنَّكُم تظْلمُونَ خَالِدا وَقد احْتبسَ ادرعه واعتده فِي سَبِيل الله تَعَالَى

قَالَ فِي المعرب نقلت من خطّ الامام رَضِي الدّين الشاطبي قَالَ نقلت من خطّ ابي الْوَلِيد ابْن خير الْحَافِظ الْقُرْطُبِيّ فى فهرست ابي بكر بن مفوز ادركته بسني وَلم آخذ عَنهُ وَاجْتمعت بِهِ انشدني لَهُ ابو الْقَاسِم خلف بن يُوسُف بن فرتون بن الابرش قَالَ انشدني ابو بكر مُحَمَّد بن صَدَقَة بن مفوز الْمعَافِرِي وَهُوَ اُحْدُ نجباء الاندلس لنَفسِهِ يُخَاطب بعض اكابر اصحاب ابْن حزم

يَا من تَعْنِي امورا لن يعانيها

خل العناء وَأعْطِ الْقوس باريها ... تروي الاحاديث عَن كل مُسَامَحَة ... وانما لمعانيها مَعَانِيهَا

قَالَ هَذَا الشّعْر فِي ذكر رِوَايَة ادعيت على قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

ان خَالِدا قد