٥٥٦٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ⦗١٥٥⦘ مَعِينٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ (١) , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , عن عبيد الله بن يزيد الْخَطْمِيِّ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ , وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ⦗١٥٦⦘ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ فَلَا يَدْخُلِ الحمَّام إِلَّا بِمِئْزَرٍ , وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ , وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلَا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ)).
قَالَ: فَنَمَيْتُ بِذَلِكَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ , فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ؛ أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ؛ فَإِنَّهُ رِضاً , فَسَأَلَهُ؟ ثُمَّ كَتَبَ إلى عمر , فمنع النساء عن الحمَّام.
= (٥٥٩٧) [٦٢: ٢]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره - انظر التعليق.
(١) هو الأنصاري المصري , ذكره ابن أبي حاتم (٤/ ٢/٢٠١) برواية يحيى بن أيوب - هذا - , تبعاً للبخاري , وكذا المؤلف في ((ثقاته)) (٧/ ٦٤٢ ـ ٦٤٣).
فهو في عداد المجهولين.
ومثله محمد بن ثابت بن شرحبيل , بل هو خير منه؛ فقد روى عنه أربعة؛ كما في ((الجرح)) (٧/ ٤٠٨) , وقال الحافظ في ((التقريب)): ((مقبول)).
وأقول: بل هو صدوق؛ لرواية جمع من الثقات عنه؛ كما في ((التهذيب)).
وعبد الله بن يزيد الخطمي من رجال الشيخين , وهوصحابي صغير.
وبالجملة؛ فالسند ضعيف؛ لجهالة يعقوب.
ومع ذلك؛ صحَّحه الحاكم (٤/ ٢٨٩) والذهبي!!
نعم , الحديث صحيح لشواهده؛ فالجملة الأولى والثالثة: في ((الصحيحين)) من حديث أبي هريرة , وهو مُخرَّجٌ في ((الإرواء)) (٢٥٢٥) , وقد مضى في الكتاب (٥١٧).
ومن حديث أبي شريح , وتقدم (٥٢٦٣).
وسائره: عند الترمذي - وحسنه - , والنسائي وغيرهما؛ وهومخرج في ((غاية المرام)) (١٩٠).
ولابن خزيمة (١/ ١٢٤/٢٤٩) منه جملة المئزر.
