كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

٧ - كتاب الرقائق - ٧ - باب قراءة القرآن - ج: 2 - ص: 192

٧٩٩ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ البهيِّ (١) عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

⦗١٩٣⦘ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى أحيانه.

= (٨٠٢) [١: ٤]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح: م ـ انظر ما قبله

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَوْلُ عَائِشَةَ: (يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى أَحْيَانِهِ) أَرَادَتْ بِهِ الذِّكْرَ الَّذِي هُوَ غَيْرُ الْقُرْآنِ إِذِ الْقُرْآنُ يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى الَّذِي ذَكَرَ (٢) وَقَدْ كَانَ لَا يَقْرَؤُهُ وَهُوَ جنب وكان يقرأه في سائر الأحوال

---

(١) في مطبوعة دار الكتب العلمية: ((الزهري))!
(٢) كذا في الطبعة الاخرى ولعل الصواب: ((الذكر)) أو نحوه كما في قوله _ تعالى _: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إليهم}