كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

١٠ - كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا - ١٠ - فصل في التكفين - ج: 5 - ص: 53

٣٠٢٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم (١) أخبرنا المقرىء حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَتَمَثَّلْتُ بِهَذَا الْبَيْتِ:

(مَنْ لَا يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعاً يُوشك أَنْ يَكُونَ مَدْفُوقًا) (٢)

فَقَالَ: يَا بُنَيَّةُ لَا تَقُولِي هَكَذَا وَلَكِنْ قُولِي: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ ⦗٥٤⦘ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تُحِيدُ} [ق: ١٩] ثُمَّ قَالَ: فِي كَمْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ فَقَالَ: كَفِّنُونِي فِي ثوبيَّ هَذَيْنِ وَاشْتَرُوا إِلَيْهِمَا ثوباًُ جَدِيدًا فإنَّ الحيَّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الميت وإنما هي للمهنة ـ أو للمُهْلَةِ ـ.

= (٣٠٣٦) [٤٩: ٥]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح - وعند البخاري قصَّة الكفن.

---

(١) هو ابن راهويه الحافظ , صاحب ((المسند)) , والحديث فيه (٢/ ٣٠٥ ـ ٣٠٦).
ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين , غير مجاهد بن وردان؛ وهو ثقة.
وعزاه المعلق على ((إحسان المؤسسة)) لِجَمعٍ من طريق هشام بن عروة عن أبيه؛ منهم البخاري (١٣٨٧) , وهو من تساهله , أو قلة تحقيقه؛ لأنه ليس عنده ما قبل قول أبي بكر: ((فِي كَمْ كُفِّنَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم -؟ ))!.
وكذلك قال الحافظ في ((شرح البخاري)) (٣/ ٢٥٣): زاد أبو نعيم في ((المستخرج)) من هذا الوجه: ((فرأيت به الموت , فقلت ..... )) فذكرها.
وأخرجها ابن سعد في ((الطبقات)) (٣/ ١٩٧) مفردة ٌ من طريق أخرى عن هشام به.
(٢) الأصل: ((مدفوناً)) , وكذا في ((الموارد)) (٢١٧٧) , والتصحيح من ((ابن سعد)) , ((الفتح)).