كتاب ماهية العقل ومعناه واختلاف الناس فيه

مسألة في العقل - ص: 233

الدّين سَاعَة مَحَله أَو تَركه قَلِيلا إحسانا إِلَيْهِ فقد أحسن فِي الطّلب

فكم من حسن أحسن من حسن غَيره وقبيح أقبح من قَبِيح وَفرض أوجب من آخر وَفضل أفضل من فضل آخر

وَالْحب والبغض إِذا أفرطا انقصا الِاعْتِدَال وأفسدا الْعقل وصورا الْبَاطِل فِي صُورَة الْحق

فَأهل الشَّرّ لَا يفرقون بَين أئمتهم كَمَا لَا يفرقون بَين إمَامهمْ

وَإِن الْحق فِي كل أَمر بَين وَالْبَاطِل فِي كل حَال داحض إِلَّا أَن كثيرا من النَّاس لَا يعرف وَجه مطلبه وَبَعْضهمْ يعرف بعضه ويجهل بعضه وَمِنْهُم من عرف ثمَّ نسي وَمِنْهُم من يعرف أَكْثَره وَلَا يعرف أسهل طرقه وَأقرب وَجهه

فَجَمِيع الْحق فِي فنون الطَّاعَات وتحذير الْبَاطِل فِي مذاهبه إِذا جمع وَألف وَكَانَ أنشط لحفظه ويفهمه من كَانَ لَا ينشط لِأَن يطْلب عمله حَتَّى يجمعه

والعالم بِهِ يُرِيد جمعه فِي بصيرته وَجمع كل مَذْهَب إِلَّا