كتاب الشمائل الشريفة - مستل من فيض القدير للمناوي

باب كان وهي الشمائل الشريفة - ص: 333

الفاغية والفغو نور الريحان وَقيل نور كل نبت وَقيل الفغوة كل شَجَرَة هِيَ التَّنْوِير وَقد أفغى الشّجر وَفِي حَدِيث الْحسن سُئِلَ عَن السّلف فِي الزَّعْفَرَان فَقَالَ إِذا أفغى فَقَالُوا مَعْنَاهُ نور وَيجوز أَن يُرِيد إِذا انتشرت رَائِحَته من فغت الرَّائِحَة فغوا وَمِنْه قَوْلهم هَذِه الْكَلِمَة فاغية فِينَا وَشبه بِمَعْنى ذكره الزَّمَخْشَرِيّ حم عَن أنس قَالَ الهيثمي رِجَاله ثِقَات رمز المُصَنّف لحسنه

٦٢ - (كَانَ يُعجبهُ القرع) حم حب عَن أنس ح

كَانَ يُعجبهُ من الْإِعْجَاب القرع بِسُكُون الرَّاء وَفتحهَا لُغَتَانِ قَالَ ابْن السّكيت والسكون هُوَ الْمَشْهُور قَالَ ابْن دُرَيْد وَأَحْسبهُ مشبها بِالرَّأْسِ الْأَقْرَع وَهُوَ الدُّبَّاء وَهُوَ ثَمَر شجر اليقطين وَهُوَ بَارِد رطب يغذى غذَاء يَسِيرا سريع الإنحدار إِن لم يفْسد قبل الهضم وَله خلط صَالح وَسبب محبته لَهُ مَا فِيهِ من زِيَادَة الْعقل والرطوبة وَمَا خصّه الله بِهِ من إنباته على يُونُس حَتَّى وَقَاه وتربى فِي ظله فَكَانَ لَهُ كالأم الحاضنة لفرخها حم حب عَن أنس قَضِيَّة كَلَامه أَنه لَا يُوجد مخرجا فِي أحد الصَّحِيحَيْنِ وَإِلَّا لما سَاغَ لَهُ الِاقْتِصَار على عزوه للْغَيْر وَهُوَ ذُهُول بل هُوَ عِنْد مُسلم بِاللَّفْظِ الْمَزْبُور وَمِمَّنْ عزاهُ لَهُ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ

٦٢٣ - (كَانَ يُعجبهُ أَن يدعى الرجل بِأحب أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ وَأحب كناه) ع طب وَابْن قَانِع وَالْمَاوَرْدِيّ عَن حَنْظَلَة بن حذيم ح

كَانَ يُعجبهُ أَن يدعى الرجل بِأحب أَسْمَائِهِ وَأحب كناه إِلَيْهِ لما فِيهِ من الائتلاف والتحابب والتواصل ع طب وَابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة وَالْمَاوَرْدِيّ كلهم من طَرِيق الزبال بن عبيد عَن حَنْظَلَة بن حذيم بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَفتح التَّحْتِيَّة بن حَشَفَة التَّمِيمِي أَبُو عبيد الْمَالِكِي وَقيل الْحَنَفِيّ وَقيل السَّعْدِيّ وَفد مَعَ أَبِيه وجده على الْمُصْطَفى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ صَغِير فَدَعَا لَهُ تفرد بالرواية عَنهُ حفيده الزبال بن عبيد بن حَنْظَلَة قَالَ الهيثمي وَرِجَال الطَّبَرَانِيّ ثِقَات