كتاب الشمائل الشريفة - مستل من فيض القدير للمناوي

باب كان وهي الشمائل الشريفة - ص: 346

كَانَ يقبل الْهَدِيَّة إِلَّا لعذر كَمَا رد على الصعب بن جثامة الْحمار الوحشي وَقَالَ إِنَّا لم نرده عَلَيْك إِلَّا أَنا حرم وَذَلِكَ فرار عَن التباغض والتقاطع بالتحابب والتواصل ويثيب أَي يجازي وَالْأَصْل فِي الإثابة أَن يكون فِي الْخَيْر وَالشَّر لَكِن الْعرف خصها بِالْخَيرِ عَلَيْهَا بِأَن يعْطى بدلهَا فَيسنّ التأسي بِهِ فِي ذَلِك لَكِن مَحل ندب الْقبُول حَيْثُ لَا شُبْهَة قَوِيَّة فِيهَا وَحَيْثُ لم يظنّ المهدى إِلَيْهِ أَن الْمهْدي أهداه حَيَاء وَفِي مُقَابل وَإِلَّا لم يجز الْقبُول مُطلقًا فِي الأول وَإِلَّا إِذا أثابه بِقدر مَا فِي ظَنّه بالقرائن فِي الثَّانِي وَأخذ بعض الْمَالِكِيَّة بِظَاهِر الْخَبَر فَأوجب الثَّوَاب عِنْد الْإِطْلَاق إِذا كَانَ مِمَّن يطْلب مثله الثَّوَاب وَقَالَ يثيب وَلم يقل يُكَافِئ لِأَن الْمُكَافَأَة تَقْتَضِي الْمُمَاثلَة وَإِنَّمَا قبلهَا دون الصَّدَقَة لِأَن المُرَاد بهَا ثَوَاب الدُّنْيَا وبالاثابة تَزُول الْمِنَّة وَالْقَصْد بِالصَّدَقَةِ ثَوَاب الْآخِرَة فَهِيَ من الأوساخ وَظَاهر الْإِطْلَاق أَنه كَانَ يقبلهَا من الْمُؤمن وَالْكَافِر وَفِي السّير أَنه قبل هَدِيَّة الْمُقَوْقس وَغَيره من الْمُلُوك حم خَ فِي الْهِبَة د فِي الْبيُوع ت فِي الْبر عَن عَائِشَة زَاد فِي الْإِحْيَاء وَلَو أَنَّهَا جرعة لبن أَو فَخذ أرنب قَالَ الْعِرَاقِيّ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مَا هُوَ فِي مَعْنَاهُ

٦٥٤ - (كَانَ يقبل بِوَجْهِهِ وَحَدِيثه على شَرّ الْقَوْم يتألفه بذلك) طب عَن عَمْرو بن الْعَاصِ // صَحَّ //

كَانَ يقبل بِوَجْهِهِ على حد رَأَيْته بعيني وَحَدِيثه عطف على الْوَجْه لكَونه من توابعه فَينزل مَنْزِلَته على شَرّ فِي رِوَايَة على أشر بِالْألف وَهِي لُغَة قَليلَة الْقَوْم يتألفه وَفِي نسخ يتألفهم بذلك أَي يؤانسهم بذلك الإقبال ويتعطفهم بِتِلْكَ المواجهة وَالْجُمْلَة استئنافيه من أسلوب الْحَكِيم كَأَنَّهُ قيل لم يفعل ذَلِك قَالَ يتألفهم لتزيد رغبتهم فِي الْإِسْلَام وَلَا يُخَالِفهُ مَا ورد من اسْتِوَاء صَحبه فِي الإقبال عَلَيْهِم لِأَن ذَلِك حَيْثُ لَا ضَرُورَة وَهَذَا لضَرُورَة التألف وَتَمَامه عِنْد الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ وَكَانَ يقبل بِوَجْهِهِ وَحَدِيثه على حَتَّى ظَنَنْت أَنِّي خير الْقَوْم فَقلت يارسول الله أَنا خير أم أَبُو بكر قَالَ أَبُو بكر قلت أَنا خير أم عمر قَالَ عمر قلت أَنا خير أم عُثْمَان قَالَ عُثْمَان فَلَمَّا سَأَلت صد عني فوددت أَنِّي لم أكن سَأَلته طب عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ الهيثمي // إِسْنَاده حسن // وَفِي الصَّحِيح بعضه وَقَضِيَّة صَنِيع الْمُؤلف أَن هَذَا لم يُخرجهُ أحد من السِّتَّة وَإِلَّا لما