كتاب الشمائل الشريفة - مستل من فيض القدير للمناوي

باب كان وهي الشمائل الشريفة - ص: 369

٧٠ - (كَانَ يلزق صَدره وَوَجهه بالملتزم) هق عَن ابْن عَمْرو ض

كَانَ يلزق صَدره وَوَجهه بالملتزم تبركا وتيمنا بِهِ وَهُوَ مابين الْكَعْبَة وَالْحجر الْأسود وَسمي بِهِ لِأَن النَّاس يعتنقونه ويضمونه إِلَى صُدُورهمْ وَصَحَّ مَا دع بِهِ ذُو عاهة إِلَى برأَ أَي بِصدق النِّيَّة وتصديق الشَّارِع وَالْإِخْلَاص وَغير ذَلِك مِمَّا يُعلمهُ أهل الِاخْتِصَاص هق عَن ابْن عَمْرو ابْن الْعَاصِ قَالَ الذَّهَبِيّ وَفِيه مثنى بن الصَّباح لين

٧٠٣ - (كَانَ يَلِيهِ فِي الصَّلَاة الرِّجَال ثمَّ الصّبيان ثمَّ النِّسَاء) هق عَن ابي مَالك الْأَشْعَرِيّ ض

كَانَ يَلِيهِ فِي الصَّلَاة الرِّجَال لفضلهم وليحفظوا صلَاته إِن سَهَا فيجبرها أَو يَجْعَل أحدهم خَليفَة إِن احْتِيجَ إِلَيْهِ ثمَّ الصّبيان بِكَسْر الصَّاد وَحكى ابْن دُرَيْد ضمهَا وَذَلِكَ لكَوْنهم من الْجِنْس ثمَّ النِّسَاء لنقصهن وَالْمرَاد إِذا لم يكن خناثي وَإِلَّا فهن بعدهمْ هق عَن ابي مَالك الْأَشْعَرِيّ

٧٠٤ - (كَانَ يمد صَوته بِالْقِرَاءَةِ مدا) حم ن هـ ك عَن أنس // صَحَّ //

كَانَ يمد صَوته بِالْقِرَاءَةِ أَي فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا مدا بِصِيغَة الْمصدر يَعْنِي كَانَ يمد مَا كَانَ من حُرُوف الْمَدّ واللين لَكِن من غير إفراط فَإِنَّهُ مَذْمُوم وروى البُخَارِيّ عَن أنس مَرْفُوعا أَنه كَانَ يمد بِسم الله ويمد الرَّحْمَن الرَّحِيم حم ن هـ ك عَن أنس ابْن مَالك

٧٠٥ - (كَانَ يمر بالصبيان فَيسلم عَلَيْهِم) خَ عَن أنس // صَحَّ //

كَانَ يمر بالصبيان بِكَسْر الصَّاد وَقد تضم فَيسلم عَلَيْهِم ليتدربوا على آدَاب