كتاب جزء فيه ذكر أبى القاسم الطبراني

جزء فيه ذكر أبى القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني رحمه الله وبعض مناقبه ومولده ووفاته وعدد تصانيفه الفه الشيخ الإمام الأجل الحافظ أبو زكريا يحيى عبد الوهاب بن الإمام الحافظ أبي عبد الله بن منده رحمهما الله رواية أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر - ص: 356

وَمن طَرِيقَته المستقيمة وأفعاله الحميدة إِنْزَال مشائخة منَازِل الْأَئِمَّة السّلف ووقيع الزَّنَادِقَة من أهل الْبدع فِيهِ وتسميتهم إِيَّاه مشبها كَمَا سَمِعت الإِمَام مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات الرَّازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن وَلَا أعرف رابعهم فَإِذا رَأَيْتُمْ من يَقع فيهم أَو فِي وَاحِد مِنْهُم فاعلموا انه على غير الطَّرِيق قَالَ الإِمَام عمي رَحمَه الله أخْبرت عَن أبي عبد الله الشعار انه قَالَ ابْنا أَحْمد بن هَارُون البردعي قَالَ سَمِعت أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ يذكر عَن مُحَمَّد بن أبان قَالَ سَمِعت وَكِيع بن الْجراح رَحْمَة الله عَلَيْهِ يَقُول من عَلامَة الْجَهْمِية أَن يسموا أَصْحَاب الحَدِيث مشبهة وَكَذَلِكَ قَالَ عبد الله بن الْمُبَارك ووهب بن جرير وَعَاصِم النَّبِيل وَأحمد بن حَنْبَل وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وقتيبة بن سعيد وَعتبَة بن وهب وَحرب بن إِسْمَاعِيل وَأَبُو مَسْعُود الرَّازِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَبشر بن الْوَلِيد وَعبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان وَغَيرهم من أَئِمَّة الدّين رَحْمَة الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ ومقصودنا من إِيرَاد هَذَا الْفَصْل ان الإِمَام أَبَا الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ رَحمَه الله قد أَقَامَ نَفسه بِمَا قد نسبه أهل الْبدع وَالْخلاف اقْتِدَاء بالأئمة السّلف وَالصَّالِحِينَ قبله بِهَذِهِ النِّسْبَة إِلَيْهِم مَعَ أَن المبتدعة والمخالفين لَهُ كَانُوا يموتون على علو إِسْنَاده وَكَثْرَة أَحَادِيثه وَقد سمعُوا مِنْهُ وَرووا عَنهُ مَعَ هَذَا ويطعنون عَلَيْهِ ويزعمون انه كَانَ حشويا وَهل يضر الْقَمَر نباح الْكَلْب مَعَ مَا اني سَمِعت مشائخنا رَحْمَة الله عَلَيْهِم يَقُولُونَ من نعتمد عَلَيْهِم يَقُولُونَ أمْلى الإِمَام أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ رَحمَه الله فِي الْجَامِع الْعَتِيق بأصبهان حَدِيث عِكْرِمَة مولى بن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ فِي الرُّؤْيَة فَأنْكر عَلَيْهِ بن طَبَاطَبَا الْعلوِي ورماه بِدَوَاةٍ كَانَت بَين يَدَيْهِ إِلَيْهِ فَلَمَّا رأى الطَّبَرَانِيّ ذَلِك مِنْهُ