كتاب أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة

أما بعد: - ص: 35

الإمام وجماعة الناس " (١) .

وكذا رواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عطية ومسروق عن عائشة بنحوه (٢) .

ورواه دلهم (٣) بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي عطية (٤) ومسروق عن عائشة (٥) . واختلف عليه في رفع آخر الحديث، وهو: "إنما (٦) الأضحى يوم يضحي الإمام "، فمن أصحابه من رفعه عنه وجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من وقفه على عائشة، وهو الصحيح (٧) .

ورواه أيضا مجالد (٨) عن الشعبي عن مسروق عن

---

(١) إسناد هذه الرواية ضعيف، أبو إسحاق مدلس، وقد رواه معنعنا، وسفيان لم يتبين لي أي السفيانين هو، فإن كلا من الثوري وابن عيينة يروي عن أبي إسحاق، وكانت رواية الثوري عنه قبل ما ذكر من اختلاطه، ورواية ابن عيينة بعده. انظر الكواكب النيرات ص ٣٤٩، ٣٥٠، وانظر التعليق رقم (٩) ص (٢٠) . ولم أقف على هذه الرواية في مسائل عبد الله المطبوع.
(٢) في '' م '' و'' ق '' زيادة: '' عنهم ''. وقد سبق الكلام على ما ذكره من اختلاط أبي إسحاق ص (٢٠) تعليق (٩) ، وأيضا فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من رواية شعبة عنه. انظر صحيح البخاري مع الفتح ٨ / ٢٨، حديث (٤٣١٦) ، وصحيح مسلم ١ / ٤٠٥، حديث (٥٧٦) .
(٣) في '' م '' و'' ق '': '' ورواه لهم ''. وفي '' ع '': '' وروى دلهم ''.
(٤) لفظة: ''أبي عطية'' غير موجودة في ''ع ''.
(٥) رواه الطبراني في الأوسط من طريق أبي داود سليمان بن موسى الكوفي عن دلهم به. ينظر مجمع البحرين ٣ / ١٤٢، ١٤٣، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ١٩٠: '' رواه الطبراني في الأوسط، وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان ''.
(٦) في ''ق '': ''إن ''.
(٧) قال الحافظ في التلخيص ٢ / ٢٥٦: ''وصوب الدارقطني وقفه في العلل ''.
(٨) في ''ع '': ''أيضا عن مجالد'' ووضع عليه علامة نسخة، وفي هامشها: ''أيضا مجلد'' ووضع عليه علامة نسخة أخرى.