كتاب غلط الفقهاء

رب أنعمت فزد - ص: 28

٩٣ - ويقولون: (زَنْبِيلٌ) ، بفتحِ الزاي مع النون. وصوابُهُ: زِنْبِيلٌ، بكَسْرِ الزاي، إذا كانَ فيه النونُ. وزَبِيلٌ، بفتحِ الزاي، إذا حَذَفْتَ النون (١١٣) .

٩٤ - ويقولون: هو حَسَنُ (السِّحْنَةِ) (١١٤) ، بكَسْرِ السينِ وإسكانِ الحاءِ. والصوابُ: السَّحَنَةُ، بفتحِ السِينِ والحاءِ. والسحْناءُ: بالمدِّ والهَمْزِ.

٩٥ - ويقولون: هو (يَضَرُّ) بامرأَتهِ، بفتحِ الياءِ، معَ الباءِ. وصوابُهُ: يُضِرُّ، بضَمِّ الياء، إذا كانَ معه الباءُ. يُقالُ: ضَرَّهُ الشيءُ يَضُرُّ وأَضَرَّ بِهِ يُضِرُّ (١١٥) .

٩٦ - ويقولون: (٢١ ب) كانَ كذا في شَهْرِ (رَبِيعِ الأَولِ) ، بالإضافةِ. وصوابُهُ: شَهْرُ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، بالتنوينِ (١١٦) .

٩٧ - وكذلك أيضاً يقولون: (جُمَادى الأَوَّلِ) و (جُمادَى الآخِرِ) (١١٧) . والمشهورُ: جُمادَى الأُولى وجُمادَى الآخِرةُ، لأَنَّ النعْتَ لجُمادَى، وهي مؤنثةٌ (١١٨) .

٩٨ - ويَضَعُونَ (المُقْصِرَ) (١١٩) مَوْضِعَ المُقَصِّرِ، و (المُعْذِرَ) (١٢٠) مَوْضِعَ المُعَذِّرِ، ولا يُفَرِّقُونَ بينَ ذلكَ. والفَرْقُ بينَ ذلكَ أنَّ المُعْذِرَ، بإسكانِ العينِ وكَسْرِ الذالِ وتَخْفِيفِها: المُبالِغُ في العُذْرِ.

---

(١١٣) ما تلحن فيه العامة ١١٦، أدب الكاتب ٥٦٥، تثقيف اللسان ٢٢٠.
(١١٤) تثقيف اللسان ٢٢١.
(١١٥) تثقيف اللسان ٢٦٩.
(١١٦) تثقيف اللسان ٢٧٠.
(١١٧) تثقيف اللسان ٢٧٠، التنبيه على غلط الجاهل والنبيه ٥٧٣.
(١١٨) الأيام والليالي والشهور ١١، الأزمنة ١٤٧.
(١١٩) ينظر: اللسان والتاج (قصر) .
(١٢٠) ينظر: اللسان والتاج (عذر) .