والعوص
جمع أعوص: وَهُوَ مَا اعتاص من كَلَام وَغَيره، وَجمع عوصاء: وَهِي الداهية الشَّدِيدَة.
١١٣٣ - العيط
مصدر عاطت النَّاقة: إِذا ضربهَا الْفَحْل فَلم تحمل من غير عقر، فَهِيَ عائط، واعتاطت أشهر.
والعيط
جمع أعيط: وَهُوَ المشرف من الْقُصُور، وَالْخَيْل، والطويل الْعُنُق من الرِّجَال وَالْجمال، والمتطاول تكبرا. وَقيل الأعيط: الطَّوِيل الرَّأْس والعنق.
والعيط أَيْضا، والعوط
جمع عائط.
١١٣٤ - العومة
الْمرة من العوم: وَهُوَ السباحة، وَأَيْضًا السّير الَّذِي يشبهها، والعيمة (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر عَام إِلَى اللَّبن: أَي اشتهاه.
والعيمة
خِيَار كل شَيْء.
والعومة
دويبة كالفص الْأسود تسبح فِي المَاء.
١١٣٥ - الْعين
حاسة النّظر، ومنبع المَاء،
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute