كتاب إثبات صفة العلو - ابن قدامة

((ذكر أخبار دالة على ذلك في الجملة)) - ص: 127

٣٣- وَأَخْبَرَنَا (طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ) (١) أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ، أَنْبَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (بْنِ سَلَمَةَ) (٢) ، قَالَ: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا (بَكْرُ) (٣) بْنُ خَلَفٍ، (حَدَّثَنِي) (٤) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الطَّحَّانِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ أَخِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ والتهليل، والتحميد، بتعطفن (٥) حَوْلَ الْعَرْشِ، لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ (٦) تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ، أَوْ يَزَالُ له من ذكر بِهِ؟ " (٧) .

٣٤- أَخْبَرَنَا (مُحَمَّدٌ) (٨) ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ (بْنِ خَيْرُونَ) (٩) ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ

---

(١) في (م) : "أبو طاهر". وما بعده من الاسم لا يوجد فيها ولا في النسخ الأخرى.
(٢) لا يوجد في النسخ الأخرى.
(٣) في (م) : "بكير" وهو خطأ.
(٤) في النسخ الأخرى "ثنا".
(٥) يتعطفن حول العرش: أي يتثنين حوله شفقة ورحمة بصاحبها، قال في اللسان: تعطف عليه، أشفق، والعطف: الشفقة والرحمة. انظر: اللسان، ومعجم مقاييس اللغة، مادة: "عطف"، ومنال الطالب لابن الأثير/ ٥٥٣.
(٦) دوي النحل: صوته، قال في اللسان: الدوي صوت ليس بالعالي، كصوت النحل ونحوه، وسمعت دوي المطر والرعد إذا سمعت صوتهما من بعيد. انظر مادة: "دوا".
(٧) أخرجه ابن ماجة في كتاب الأدب من سننه، باب فضل التسبيح، ح (٣٨٠٩) ، ٢/١٢٥٢، والحاكم في مستدركه، كتاب الدعاء ١/٥٠٣، وال: هذا حديث على شرط مسلم.
والذهبي في العلو عن النعمان بن بشير مرفوعا ص ٥١، وموقوفا على كعب الأحبار ص ٩٣، وقطع بثبوته. وأخرجه موقوفا على كعب أيضا ابن أبي شيبة في كتاب العرش ص ٧٢.
(٨) في النسخ الأخرى: "محمد بن عبد الباقي".
(٩) "ابن خيرون" لا توجد في النسخ الأخرى.