كتاب وسطية أهل السنة بين الفرق

أولا: الأسماء التي عرفت بها أهل السنة وهي مرضية عندهم محببة إليهم - ٦- الطائفة المنصورة - ص: 123

وروى الخطيب البغدادي عنه بسنده أنه قال: "يعني: أصحاب الحديث"١ ولا منافاة بين القولين؛ فإن أهل الحديث من أهل العلم.

وقال أحمد بن سنان " ... - ٢٥٩": "هم أهل العلم وأصحاب الآثار"٢.

والمراد بأهل الحديث: أهله رواية ودراية، علمًا وعملًا وإتباعًا؛ إذ هم الذين يستحقون النصر والظهور لنصرتهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعملهم بها وذبهم عنها؛ فهم أولى الناس بأن يكونوا الطائفة المنصورة كما قال أبو عبد الله الحاكم بعد أن ذكر قول الإمام أحمد في الطائفة المنصورة السابق، قال: "فلقد أحسن أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر أن الطائفة المنصورة التي يرفع الخدلان عنهم إلى قيام الساعة، هم أصحاب الحديث، ومن أحق بهذا التأويل من قوم سلكوا محجة الصالحين، واتبعوا آثار السلف الماضيين، ودفعوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله أجمعين"٣.

وأهل الحديث بهذا المعنى هم أهل السنة؛ ولهذا قال القاضي عياض "٤٧٦- ٥٤٤ هـ" عقب قول الإمام أحمد السابق: "إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث"٤.

فأهل الحديث، في تفسير السلف للطائفة المنصورة، هم أهل السنة والجماعة، فهم الطائفة المنصورة؛ ولهذا نرى كثيرًا من أهل العلم يطلق اسم الطائفة المنصورة على أهل السنة والجماعة؛ فهذا شيخ الإسلام ابن تيمية يقول في مقدمة العقيدة الواسطية: "أما بعد:

---

١ شرف أصحاب الحديث ص٢٧.
٢ نفس المصدر.
٣ معرفة علوم الحديث ص٣٠.
٤ انظر: شرح صحيح مسلم للنووي ١٣/ ٦٧، كتاب الإمارة.