كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الثاني - النوع الخامس والثلاثون - ج: 2 - ص: 469

وعن الدارقطني أيضا أن أبا بكر الصولي أملى في الجامع حديث أبي أيوب من "صام رمضان وأتبعه ستا من شوال" فقال فيه: شيئا بالشين والياء.

وأن "أبا بكر الإسماعيلي الإمام" كان فيما بلغهم عنه يقول في حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكهان: قر الزجاجة بالزاي وإنما هو "قد"١ الدجاجة بالدال.

في حديث يروى عن معاوية بن أبي سفيان قال "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يشققون "الخطب"٢ تشقيق الشعر"

"و"٣ ذكر الدارقطني عن وكيع أنه قاله مرة بالحاء المهملة وأبو نعيم شاهد فرده "عليه"٤ بالخاء المعجمة "المضمومة"٥

وقرأت بخط مصنف أن ابن شاهين قال في جامع المنصور في الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تشقيق الحطب فقال بعض الملاحين يا قوم فكيف نعمل والحاجة ماسة؟

قلت: فقد انقسم التصحيف إلى قسمين: أحدهما في المتن والثاني في الإسناد.

وينقسم قسمة أخرى إلى قسمين أحدهما تصحيف البصر كما سبق عن ابن لهيعة وذلك هو الأكثر والثاني تصحيف السمع نحو حديث لعاصم الأحول رواه بعضهم فقال عن واصل الأحدب فذكر الدارقطني أنه من تصحيف السمع لا من تصحيف البصر كأنه ذهب والله أعلم إلى أن ذلك مما "لا"٦ يشتبه من حيث الكتابة وإنما أخطأ فيه سمع من رواه.

وينقسم قسمة ثالثة إلى تصحيف اللفظ وهو الأكثر وإلى تصحيف يتعلق بالمعنى دون اللفظ كمثل ما سبق عن "محمد بن المثنى" في الصلاة إلى عنزة.

وتسمية بعض ما ذكرناه تصحيفا مجاز والله أعلم.

---

١ من خط وع، وليس في ش.
٢ من ش وع، بالخاء المعجمة، وفي خط: "الحطب" بالمهملة.
٣ من خط، وليس في ش وع، ولعلها كانت في الأصل: "فذكر" فصحفها الناسخ.
٤ من ش وع، وليس في خط.
٥ من خط وش، ووقع في ع: "الحاء المعجمة المضمونة".
٦ من ش وع، وليس في خط.