والدارمي في الرد على المريسي (ص١٠٣) ، والرد على الجهمية (ص٥٠) . وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/١١١، ح٢٢) ، و (١/١٧٤-١٧٥، ح٢١٦) . وابن بطة في الإبانة (٣/١٥٥-١٥٦، ح١١٢) . وابن منده في التوحيد (٣/٣٠٨، برقم٨٩٩) . والصابوني في عقيدة السلف (ص٢٠، برقم٢٨) . والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٣٦، رقم٩٠٣) . وابن عبد البر في التمهيد (٧/١٤٢) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١١٧-١١٨، ح٩٩، ١٠٠) . وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (٦/٢٦٤) ، وعزاه للبخاري في خلق أفعال العباد. وأورده كذلك في الفتوى الحموية (ص٩١) وقال: (وروى عبد الله بن الإمام أحمد وغيره بأسانيد صحيحة عن ابن المبارك) ، وأورده في نقض تأسيس الجهمية (٢/٥٢٥) . وأورده الذهبي في العلو (ص١١٠) ، وفي سير أعلام النبلاء (٨/٤٠٢) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص٤٠، برقم١٠) وفي العرش ٢/١٨٧ رقم ١٦١، ١٦٢ وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص١٣٤-١٣٥) وقال: (روى الدارمي، والحاكم والبيهقي، وغيرهم، بأصح إسناد إلى علي بن الحسين بن شقيق) وذكره، وفي (ص٢١٣-٢١٤) وقال: (وقد صح عنه صحة قريبة من التواتر) ، وعزاه للبيهقي، والحاكم، والدارمي. وأورده أيضاً كما في مختصر الصواعق (٢/٢١٢) .