كتاب الأعياد وأثرها على المسلمين

الفصل الأول: النهي عن مشابهة الكفار - المبحث الثاني: أدلة تحريم التشبه بالكفار - ص: 108

أي لا تسلك طريق الذين يفسدون في الأرض بمعصيتهم ربهم، ومعونتهم أهل المعاصي على عصيانهم، ولكن اسلك سبيل المطيعين١.

ففي هذه الآيات المتقدمة دلالة على النهي عن التشبه بالكفار في أي حال وأي موضع، وان كل ذلك يدل على أن جنس مخالفتهم وترك مشابهتهم أمر واجب.

ثانياً: من السنة:

١ ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم" ٢. وهذا الحديث يعتبر أصلاً من أصول هذه المسألة. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية فيه: إسناده جيد.

وأقل أحواله: أنه يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان في ظاهره يقتضي كفر المتشبه به، كما في قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُم} ٣٤.

وقال ابن رجب٥: هذا يدل على أمرين:

---

١ تفسير القرطبي (٩/٤٨) . وانظر: تفسير البغوي (٣/١٩٥) .
٢ سنن أبي داود كتاب اللباس باب من ليس الشهرة (٤/٤٤) ، رقم (٤٠٣١) ، ومسند الإمام أحمد (٢/٥٠،٩٢) ، ومشكل الآثار للطحاوي (١/٨٨) ، ورواه الطبراني في الأوسط، كما في مجمع الزوائد للهيثمي، باب من تشبه بقوم فهو منهم (١/٢٧) ، وقال ابن حجر في الفتح (٦/٩٨) ، سنده حسن، وصححه الألباني كما في إرواء الغليل (٥/١٠٩) .
٣ سورة المائدة، آية (٥١) .
٤ اقتضاء الصراط المستقيم (١/٢٣٦-٢٣٧) .
٥ هو: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي البغدادي، ثم الدمشقي الحنبلي أبو الفرج، حافظ للحديث، من العلماء، ولد في بعداد سنة ٧٣٦هـ وتوفي في دمشق ٧٩٥هـ، انظر ترجمته: شذرات الذهب (٦/١٣٣٩) ، والدرر الكامنة (٢/٣٢١) ، والبدر الطالع (١/٣٢٨) .