كتاب الأعياد وأثرها على المسلمين

تمهيد - ص: 19

تمهيد في تعريف العيد

* تعريف العيد في اللغة:

العيد كل يوم فيه جمع، واشتقاقه من عاد يعود كأنهم عادوا إليه، وقيل اشتقاقه من العادة؛ لأنهم اعتادوه، وعيد المسلمون شهدوا عيدهم ١.

والجمع أعياد على لفظ الواحد فرقاً بينه وبين أعواد الخشب، وقيل للزوم الياء في واحده٢.

والعيد الموسم وعيدت "تعييداً" شهدت العيد وعاد إلى كذا وعاد له أيضاً يعود، عودة وعوداً صار إليه٣.

وفي التنزيل قال تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} ٤.

والعيد عند العرب الوقت الذي يعود فيه الفرح والحزن، وكان في الأصل العود فلما سكنت الواو كسرت ما قبلها صارت ياء ٥.

قال تأبط شرا ٦:

يا عيد مالك من شوق وإيراق ... ومر طيف على الأهواء طراق ٧

---

١ لسان العرب (٣/٣١٨) ، مادة عود، وانظر القاموس المحيط (٣٨٦) .
٢ المصباح المنير (٢/٤٣٦) ، وانظر لسان العرب (٣/٣١٩) ، مادة عود.
٣ المصدر السابق (٢/٤٣٦) .
٤ سورة الأنعام، آية (٢٨) .
٥ لسان العرب (٣/٣١٩) ، وتاج العروس (٢/٤٣٨) .
٦ هو: ثابت بن جابر بن سفيان أحد بني فهم بن قيس بن عيلان يكنى أبا زهير، توفى عام ٨٠ قبل الهجرة. انظر ترجمته: الشعر والشعراء لابن قتيبة (١٤٣) ، والأعلام للزركلي (٢/٩٧) .
٧ ديوان تأبط شرا (١٢٥) ، جمع وتحقيق وشرح علي ذو الفقار شاكر.