كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

(أبواب الصلاة) - ج: 1 - ص: 104

العربي: " معنى (١) "أبردوا" أخِّروا إلى زمَن البرد، ولا ينتظر ذلك مع قوله: " عن "، فإن صُورته أخِّروا عن الصَّلاة، إلَاّ بإضمار تقديره: أخروا أنفسكم عن الصلاة (٢) .

وقد رواه مُسْلم: " فأبردوا بالصلاة " وهو انتظامه في الظاهر " (٣) .

وقال ابن سيد الناس: "أبردوا (٤) ، أي: أخروها عن ذلك الوقت، وادخلُوا بها في ذلك وقت البرْد (٥) ، وهو الزمَان الذي يتبين فيه انكسارُ شِدّة الحرّ، وتوجد فيه بردوة مَّا. يقال: أبرد الرَّجُل؛ أي صار في برْد النهار، و" عن " في قوله: " عن الصلاة "؛ بمعنى الباء (٦) ، كما رُوي في بعض طرقه: " أبردوا بالصلاة " (٧) ، و" عَن " تأتي بمعنى الباء، كما يقال: " رميت عن القوس " (٨) أي: به، وقيل: " عن " هنا زائدة، أي:

---

= ص (١١٦) رقم (٥٣٤) . مسلم، كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدَّة الحر لمن يمضي إلى جماعة ويناله الحر في طريقه ص (٢٧٩) رقم: (١٨٠) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة الظهر (١/١٦٤) رقم: (٤٠١) . والنسائي، كتاب المواقيت، الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر (١/٢٤٨) . وابن ماجه، كتاب الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدَّة الحر (١/٢٢٢) رقم: (٦٧٨) . وأحمد (٢/٢٦٦) . والدارمي (١٢١٠) . وانظر: تحفة الأشراف (١٠/٣٨) حديث: (١٣٢٢٦) .
(١) "معنى" ساقطة من (ك) .
(٢) "إلا بإضمار تقديره أخروا أنفسكم عن الصلاة" ساقط من (ك) .
(٣) عارضة الأحوذي (١/٢١٨) .
(٤) "أبردوا" ساقط من الأصل. ومثبتة في (ك، ش) .
(٥) "البرد" ساقط في (ك) .
(٦) وهي للتعدية في هذا الحديث، كما قال الزمخشري، الفائق (١/٨٢) حرف الباء مع الراء، وكما قال الطيبي في شرحه على مشكاة المصابيح (٣/٨٧٦) رقم (٥٨٢) .
(٧) أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر ص (١١٦) رقم: (٥٣٦) . مسلم: كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر ص (٢٧٩) رقم: (٦١٥) . أبو داود: كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة الظهر (١/١٦٤) رقم (٤٠١) .
(٨) " عن " في هذا المقال، بمعنى: الاستعانة، وذلك أنَّ القوس أداة الرمي، لذا فهي لا تنطبق على معنى " عن " التي في الحديث. والله أعلم. مغني اللبيب (١/٢٩٧) ، النحو الوافي (٢/٥١٤) .