للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

حتى ذهب بعضهم إلى اعتبار إيمان الفرد مرهونا بمتابعة لجماعتهم والالتحاق بمعسكرهم ونقل الشوكاني عنهم أنهم يرون أن من لم يكن داخلا تحت دولة صاحب نجد وممتثلا لأوامره خارج عن الإسلام. ولقد أخبرني أمير حاج اليمن أن جماعة منهم خاطبوه هو ومن معه من حجاج اليمن وأنهم غير معذورين عن الوصول إلى صاحب نجد لينظر في إسلامهم (١)

ويمكننا أن نقول على ضوء ما تقدم أن محمد بن عبد الوهاب أقام منهجه في تربية الفرد من خلال الجماعة على إنارة وجدانه بالتوحيد الخالص والإتباع الأمين لرسول الله ثم اندراجه في الجماعة المسلمة على قاعدة المساواة التامة في الحقوق والواجبات مساواة تقوم على دعامتين رئيسيتين: وحدة أصل الإنسان فلا تفاوت في العرق ووحدة الغاية وهي عبادة الله وحده وأن هذه الجماعة المسلمة مطالبة بحماية أفرادها من زيغ العقيدة بالتربية السليمة ومن عدوان الأعداء بالاستعداد للجهاد في سبيل الله وإن التزام هذه الجماعة هو عين الإيمان والخروج عليها ومفارقتها كفر وشقاق.

ويخلص لنا من ذلك أن محمد بن عبد الوهاب من خلال دعوته وحركته الأحداث التي واجهها قد أدلى بدلوه في مسألتين هامتين من مسائل الفكر الإسلامي ونعني يهما:

(١) التكفير وما يخرج عن الإسلام.

(٢) الجهاد في سبيل الله من أركان العقيدة.

وقد عقدنا لكل من هاتين المسألتين فصلا مستقلا في هذا الباب على التوالي.


(١) الشوكاني، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع جـ ٢ ص٦

<<  <   >  >>