كتاب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ومنهجه في مباحث العقيدة

الباب السادس: آثاره في الفكر والسياسة - الفصل الأول: أثره في الفكر الإسلامي - ص: 224

ولا نستطيع أن ندرك عظم هذا الأثر إلا إذا استحضرنا في أذهاننا إلي أي حد شهدت القرون المتأخرة تحكم المذاهب في اتباعها واستسلام العقول لمقررات المذاهب باعتبارها فوق البحث والمناقشة" حتى فشت فاشية التعصب المذهبي فوجدنا من يقولون بوجوب تقليد إمام من الأئمة فإذا ما قلده وجب عليه ألا يتحول عن أحكام مذهبة لا في كثير ولا في قليل١ ".وهو ما عرضنا له في الباب الثاني.

ولعله مما يستلفت الانتباه أنه ما من عالم أو مفكر من علماء الإسلام في القرن الثامن عشر ميلادي وما سبقه رضي للنفسه أو رضي له محبوه أن يذكر مجردا من انتمائه المذهبي. فيقال: فلان.. المالكي أو الشافعي أو الحنبلي. ودلالة ذلك واضحة: أنها تدل على قداسة المذاهب حتى غدا دينا يتسمى به أتباعه..حتى جاء محمد بن عبد الوهاب فجرد المذاهب من هذه القداسة المدعاة لها، ومنذ ظهرت دعوته بدء علماء يحررون أسمائهم ونسبتهم من ذكر المذاهب، فأصبح الباحث يجد بين يديه الكثير من المفكرين الذين لا يعتبرون هذا الانتساب مما يتعين إظهاره والتعريف به. ثم بدأ العلماء يحررون أفكارهم من التقيد بمذهب واحد "٢.

---

(١) محمد أحمد فرج السنهوري، أحكام الوصية الواجبة، محاضرات بالدراسات العليا بحقوق القاهرة عام ١٩٧٢. ص٦١
(٢) كان التقيد بالمذهب قد أصبح طابع الدولة العثمانية تأخذ الولاة والقضاة به، وأصدر السلطان العثماني أوامره باعتبار المذهب الحنفي مذهب الدولة، وصدر تقنين للأحكام وفق هذا المذهب سمي باسم: مرشد الحيران. ولما صدرت في مصر لائحة ترتيب المحاكم
الشرعية نص فيها على الالتزام بالراجح من مذهب أبي حنيفة. ولم يكن أحد الفقهاء يجرؤ على علاج موضوع إلا من خلال هذا المذهب. وعندما دعت الحاجة إلى وضع قانون الوصية عام ١٩٤٦مـ تبين للجنة المشكلة من علماء الأزهر وأعضاء مجلس البرلمان أن المذهب الحنفي وسائر المذاهب الأربعة لأهل السنة ليس في مصنفاتها ما يسد الحاجة في خصوص الوصية الواجبة لأهل الميت من غير ورثته الشرعيين والمنصوص عليها بأية الوصية في سورة البقرة وهي قوله تعالى (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين) وتحت ضغط الحاجة رأت اللجنة أن تأخذ بغير ما ورد في المذاهب الأربعة بل وأن تأخذ بما ورد في فقه الشيعة والخوارج توصلا لتقرير وصية واجبة لأبناء المتوفى الذين توفى أبوهم في حياة جدهم، وكان إجماع المذاهب=