ص115 - كتاب غرائب مالك بن أنس لابن المظفر - أكثر الناس في الزهري مالك بن أنس ثم معمر ثم عقيل ويونس

فصول الكتاب

-صيد البر لكم حلال، إلا في الإحرام وما صدتم وما صيد لكم قال أبو الحسين: هذا حديث غريب، عن
-لحم الصيد حلال للمحرم ما لم يصده أو يصد له
-رأيت ثلاثة أقمار يسقطن في حجري، فقصصت على أبي بكر , فلما توفي رسول الله صلى الله عليه
-خمس صلوات كتبهن الله على العباد , فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند
-من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
-من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله قال أبو الحسين: ورواه عبد الرحمن بن إسحاق فزاد
-إن من الصلوات صلاة؛ من فاتته فكأنما وتر أهله وماله
-من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله - يعني صلاة العصر -
-الذي تفوته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله قال الشيخ: وهكذا هو في
-ما صلي على ابن بيضاء في المسجد فقال: إن مالكا - والله - أعلم بالحديث مني منذ نشأ، والله
-شر الطعام طعام الوليمة، يدعا لها الأغنياء ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله
-بئست الوليمة الطعام يدعى لها الأغنياء، ويترك الفقراء، ومن لم يجب فقد عصى الله
-خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك قال الشيخ: في الموطأ عن أبي الزناد، عن
-والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
-كل شراب أسكر فهو حرام قال الشيخ: في الموطأ عن مالك، عن الزهري، عن أبي
-كل شراب أسكر فهو حرام
-كل شراب أسكر فهو حرام
-كل شراب أسكر فهو حرام
-أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ قال الشيخ: في الموطأ مالك، عن الزهري، عن
-من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره، فلا يمنعه قال الليث: هذا أول ما لمالك عندنا
-كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
-أنها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، فكان يبدأ فيغسل رأسه،
-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا اغتسل خلل لحيته ورأسه بالماء
-الدينار بالدينار وفضل ما بينهما ربا، والبر بالبر، والشعير بالشعير، من زاد أو ازداد فقد
-حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء؟ قالت عائشة
-وجعل يطعن يده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم
-من أكل من هذه البقلة الخبيثة، فلا يقربنا في مساجدنا ليس هذا في الموطأ
-ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله عز وجل من هراقة دم ليس هذا في
-قضيا في الملطاة وهي السمحاق بنصف الموضحة ثم قدم الثوري فحدثنا عنك فقال: صدق. قلت: فأخبرني
-قضيا في الملطة بنصف الموضحة
-أكل كتف شاة، ولم يتوضأ في الموطأ: عن زيد بن أسلم
-دعا بالماء فتوضأ مرة وقال: هذا الذي لا يقبل الله العمل إلا به. وتوضأ مرتين وقال: هذا
-من حبس عن فرس غاز، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
-لا يزال الرجل يصاب في حامته وولده، حتى يلقى الله وليست عليه خطيئة
-الظهر والعصر جميعا أو المغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر في الموطأ: عن أبي الزبير،
-ذبح قبل أن يصلي فأمره النبي صلى الله عليه وسلم، أن يعود لذبيحته في الموطأ: عن يحيى، عن
-من أكل من هذه الشجرة المنتنة أو الخبيثة - مالك يشك - فلا يقربن مساجدنا وقال مالك في
-رجلا يقرأ بالألحان فرفع حريرة كانت على حاجبه، فأرانا. من كان يعرف هذا على عهد رسول الله
-المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء
-إنكم تختصمون إلي , وإنما أنا بشر مثلكم، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأحكم له
-وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم هو ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو الذي أسمع منه، فمن
-أنها وحفصة أصبحتا صائمتين، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر هكذا
-صامت هي وحفصة تطوعا، فجيء بالطعام فأعجبهما، فأكلتا منه. ثم ذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه
-صائمتين متطوعتين، فأهدي لنا طعام فأفطرنا عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقضيا
-يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم
-نهى عن الملامسة والمنابذة
-أسلم وعنده ثمان نسوة , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهن
-نقبل ما عفا من أموالهم وأخلاقهم، تعني في قوله: {خذ العفو وأمر بالعرف} [الأعراف
-عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات , فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما
-لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر
-لي خمسة أسماء , أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، وأنا الحاشر، وأنا
-كبر وسن وثقل قال له تميم الداري: يا رسول الله، ألا أجعل لك منبرا أتكئ عليه ما شئت أو
-ألا أتخذ لك منبرا تكلم الناس عليه؟ فاتخذ له منبرا له أربع قوائم. فلما صعد حن الجذع الذي
-من تثاءب فليكظم ثلاثا في الموطأ عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
-التثاؤب من الشيطان فأيكم ما تثاءب فليكظم ما استطاع
-عندي عن ابن شهاب أدراج وأدراج لم أحدث بها ولا أحدث بها
-أكثر الناس في الزهري مالك بن أنس , ثم معمر , ثم عقيل ويونس
-مالك أمير المؤمنين في الحديث
-لا يرث المسلم الكافر
-تراني لا أعرف عمر من عمرو؟ هذه دار عمر، وهذه دار عمرو، فقلت له: فكيف حدثكم؟ قال: كان
-أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
-ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت سيورثه
-ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ليورثنه في الموطأ: مالك عن يحيى عن
-فنزع نمطا تحته فقال له سهل بن حنيف: لم تنزعه؟ قال: لأن فيه تصاوير , وقد قال فيها رسول
-الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم من المسلمين شهد الجمعة
-غسل الجمعة واجب على كل محتلم
-الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
-الغسل واجب يوم الجمعة على كل محتلم
-الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
-من حمل علينا السلاح فليس منا
-صلوا خلف من قال لا إله إلا الله، وصلوا على من قال لا إله إلا الله
-الثيب أحق بأنفسهن من وليهن، والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها قال سفيان: وقد رأيت عبد
-الثيب أملك بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها , وإذنها صماتها
-الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها , وإذنها صماتها
-الثيب أملك بنفسها من وليها , والبكر تستأذن في نفسها , وإذنها صماتها
-خمس من الفطرة: تقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة،
-الفطرة: قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، والختان في الموطأ
-خمس من الفطرة: تقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة،
-هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك في الموطأ موقوف
-الغسل يوم الجمعة واجب. فقالوا له: هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا تلقني، أتحب أن
-غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة
-علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثر علي فأنسى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تغضب وفي
-من بدل دينه فاقتلوه وفي الموطأ: عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن النبي صلى الله عليه
-من غير دينه فاضربوا عنقه
-كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض وفي الموطأ مرسل
-كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض
-إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه، لم تزل الملائكة تصلي عليه: اللهم اغفر له , اللهم ارحمه في
-إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه، لم تزل الملائكة تصلي عليه تقول: اللهم اغفر له , اللهم
-لا يغلق الرهن: له غنمه، وعليه غرمه في الموطأ مرسل
-لا يغلق الرهن
-لا يغلق الرهن قال سعيد: فلذلك أقول: له غنمه , وعليه غرمه
-لا تدخلوا هؤلاء عليكن في الموطأ مرسل
-لا يدخلن عليكن هؤلاء
-لا ترد على داع دعوته حيث تقام الصلاة، وفي الصف، وفي سبيل الله عز وجل
-قضى باليمين مع الشاهد
-نهى أن يمنع نقع البئر
-نهى عن بيع الثمار حتى تزهي، فقيل له: يا رسول الله وما تزهي؟ قال: تحمر وقال رسول الله صلى
-إن لم يثمرها الله فبم يستحل أحدكم مال أخيه
-ادن وسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك في الموطأ مرسل
-سم الله وكل مما يليك
-من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا الحسن بن إسحاق، نا أبي، نا أحمد
-من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
-تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين: يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبد
-تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين: يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبد
-الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان في الموطأ: محمد بن عمرو، عن مليح
-الذي يرفع رأسه ويخفض قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان
-يفتتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: ٢]، لا يذكرون {بسم الله الرحمن
-لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتحوا الصلاة
-صلاة الليل والنهار مثنى مثنى , يسلم في كل ركعتين في الموطأ مرسل
-صلاة الليل والنهار، مثنى مثنى، تسلم في كل ركعتين
-كان ابن عمر يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهتم بها، حتى خيف على عقله في الموطأ
-يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآثاره وحاله، ويهتم به حتى كان قد خيف على عقله، من
-إذا وجدت أهل المدينة على شيء فلا يدخل قلبك شك أنه حق
-نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق حين خرجوا عن قتل الولدان والنساء. قال: وقال رجل منهم برحت
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان الحديث
-الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء حدثنا أسامة بن علي، نا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب،
-الحمى من فيح جهنم، فأطفئوها بالماء وإما حديث مالك
-الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
-الاستئذان ثلاث , فإن أذن لك , وإلا فارجع في الموطأ: عن الثقة عنده، عن
-الاستئذان ثلاث , فإن أذن لك , وإلا فارجع
-إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول في الموطأ عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن
-إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
-مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه رواه ابن أبي أويس، عن مالك هكذا في الموطأ
-مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه قال أبو الحسين: ابن وهب حمل حديث الليث على
-مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
-مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه ليورثنه
-هل من سائل يسألني فأعطيه؟ هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له، هل من تائب فأتوب عليه في
-من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له
-خير صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الفريضة وكذلك رواه موسى بن عقبة، وإبراهيم بن أبي النضر
-أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الجماعة
-لما قطع الذين سرقوا لقاحه، وسمل أعينهم بالنار، عاتبه الله عز وجل في ذلك فأنزل الله: {إنما
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في الموطأ
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
-طلب العلم أفضل من صلاة النافلة
-ما رأيت عالما قط بعيبك إلا ذلك الأصم يعني ابن هرمز
-كان يوما يصومه أهل الجاهلية، فمن شاء فليصمه , ومن شاء فليفطره قال أبو الحسين: هذا غريب
-كان عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في
-إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
-إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
-أكلنا لحم فرس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
-أكلنا لحم فرس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
-الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس , لكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما،
-نهى عن المتعة قال أبو الحسين: ليس هذا في الموطأ
-من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة هو في الموطأ عن مالك، عن نافع، وعبد
-الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
-لأعرفن الرجل يأتيه الأمر من أمري، إما أمرت به، وإما نهيت عنه , فيقول: ما ندري ما هذا،
-لأعرفن أحدكم على أريكية يأتيه الأمر مما أمرت أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما هذا، ما وجدناه
-نهى عن قتل النساء والصبيان في ٢٩ الموطأ مرسل
-ونهى عن قتل النساء والصبيان
-مرحبا بالطيب المطيب
-ائذنوا للطيب المطيب
-لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم قلب المؤمن
-فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفا من ذهب
-فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب
-فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب
-فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب
-ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين
-اليدان تسجدان، كما يسجد الوجه
-اللهم كما حسنت خلقي فأحسن خلقي، وأوسع علي رزقي
-كيف لا أمسح ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح
-ملعون من سأل بغير الله عز وجل
-آية النفاق أن تذكر القوم وما ذكروا , فإذا أمسكت عنهم لم يذكروا، فلا تذكروا , فلا تكونوا
-أفرد الحج ولم يعتمر
-صاحب الدين محجوب عنه حتى يقضى دينه
-غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود
-ارجع إلى مالك فسله عن مسألتك , فلو كانت مسألتك أدق من الشعر وأعظم من أحد يجعل عز وجل
-قد جاءكم النبيل
-قد جاء العاقل. قال أيوب بن سويد: وما رأيت أحدا أجود حديثا من مالك بن أنس رحمه
-آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة، فيقول أهل الجنة: عند جهينة الخبر اليقين، سلوه هل بقي من
-نحرنا يوم الحديبية البدنة عن سبعة نفر، والبقرة عن سبعة
-للغادر يوم القيامة لواء يعرف به يقال: هذه غدرة فلان
-كنا نتعاطى فضائل أهل البيت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أبا بكر، وعمر،
-من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
-طلب العلم فريضة على كل مسلم
-انقطعت عنهما الأعمال فأحب الله أن لا يقطع الأجر عنهما
-صنع إلى رجل معروفا فقبل يده خمس مرات
-إذا كثرت ذنوب العبد، ولم يكن له من الأعمال ما يكفرها , ابتلاه الله عز وجل بالهم يكفرها

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب أكثر الناس في الزهري مالك بن أنس , ثم معمر , ثم عقيل ويونس

٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بشر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِصْرَ، نا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: «أَكْثَرُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , ثُمَّ مَعْمَرٌ , ثُمَّ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ»

<< < > >>