كتاب المحيط في اللغة

باب الهاء والزاي - الهاء والزاي والميم - ج: 3 - ص: 428

هبز:

مُهْمَلٌ عنده (٢٠).

الخارزَنْجيُّ: هَبَزَ يَهْبِزُ هُبُوْزاً: إذا ماتَ.

والهَبْزُ: الوَثْبُ.

زهب:

أيضاً مُهمَلٌ عنده (٢١).

زَهَبَ لي من مالِه زُهْبَةً: إذا أعطاه قِطْعَةً وافِرَةً، وزِهْباً مثله، وازْدَهَبَه:

احْتَمَلَه وأخَذَه. وجَمْعُها أزْهَابٌ.

وقد تَزَهَّبُوا المالَ بَيْنَهم: أي تَقَسَّمُوه.

وهذا البَيْتُ مُجْتَزِئٌ بِزِهْبِهِ: أي هو قائمٌ بنَفْسِه.

[الهاء والزاي والميم]

زهم:

الزُّهُوْمَةُ: رِيحُ لَحْمٍ سَمِينٍ مُنْتِنٍ، ولَحْمٌ زَهِمٌ. والزَّهَمُ (٢٢): الشَّحْمُ؛ اسْمٌ له خاصَّةً من غَيْر أنْ تكونَ فيه زُهُوْمَةٌ. ويُقال: اللَّحْمُ الأبْيَضُ.

وزاهَمْتُ الخَمْسِيْنَ مُزَاهَمَةً: اذا دَنا لها.

وزَاهَمَ بَعْضُنا بَعْضاً: قَارَبَ وخالَطَ.

وزَهِمْتُ كذا.

والازْدِهَامُ: القُرْبُ.

ومَرَّ به فَزَاهَمَهُ: أي حاكَّه.

---

(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) واستُدرِك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات: الزَّهَمُ (بالتحريك) مصدر زَهِمَ يَزْهَم، أما اسم الشحم فيها فهو الزُّهْمُ بالضم كما نصَّ عليه في الصحاح.