كتاب المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ

سورة آل عمران - ص: 22

[سورة آل عمران]

ألأولى ١: {وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ} ٢ قالوا هي منسوخة بآية السيف٣. وبعضهم يقول إنها نزلت تسكينا لجأشه فإنه كان يزعم في الحرص على إيمانهم فقيل له٤ إنما عليك البلاغ لا أن تشوق قلبهم إلى الصلاح فالآية على هذا محكمة.

الثانية: {إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} ٥ قيل الْمُرَادَ بِالْآيَةِ اتِّقَاءُ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُوقِعُوا فِتْنَةً أو ما يوجب القتل٦ فالفرقة ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ السَّيْفِ٧ وَلَيْسَ هَذَا بشيء وإنما المراد جواز تقواهم إذا أكرهوا المؤمنين٨ على الكفر بالقول الذي لا يعتقد وهذا الحكم باق غير منسوخ.

الثالثة: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} ٩ ذهب كثير من المفسرين١٠ إلى أنها نسخت بقوله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} ١١ والصحيح أنها

---

١ يقتضيها السياق.
٢ آية ٢٠ وفي النسختين: "فإن" وما أثبتناه من المصحف الشريف.
٣ في ب: بالسيف. وينظر ابن حزم٣٨٤.
٤ سساقطة من ب.
٥ آية ٢٨.
٦ في أ: القتال.
٧ ينظر ابن سلامة ٣٠.
٨ في ب: المؤمن.
٩ آية ١٠٢.
١٠ ما بين القوسين ساقط من ب.
١١ التغابن ١٦.