كتاب المخلصيات

الجزء الأول من المخلصيات - ج: 1 - ص: 132

طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بحديثٍ لو حدثتُكم ترَفَّضتُم (١) كُلُّكم. قالَ شعبةُ: واللهُ لا سمعتُموهُ مِني أبداً] (٢) .

٦٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الشقيقيُّ: حدثنا حسينُ بنُ واقدٍ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:

سمعتُ رسولَ اللهِ (٣) صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن منحَ ورِقاً أو ذهباً أو سَقى لبناً أو هَدى زُقاقاً كانَ كعِدلِ رقبةٍ» (٤) .

٦١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا / أبوأسامةَ، عن أبي العُميسِ، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ، عن أبي موسى الأشعريِّ قالَ:

كانَ يومُ عَاشوراءَ يوماً يصومُهُ اليهودُ ويتخِذونَه عيداً، فلمَّا قدمَ النبيُّ

---

(١) هكذا في (فيض) ، وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد (٣/ ٣٥٤) ، و «الحلية» (٧/ ١٥٧) ، و «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٦٠) من طريق أبي داود الطيالسي: (لرقصتم) .
ثم قال في «العلل» : وحدثنا به محمود بن غيلان مثله وقال: لترفضتم، قال أبوعبد الرحمن: وهو أشبه.
قلت: وقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٦٩) من طريق محمود بن غيلان ووقع في المطبوع: (لترقصتم) . والله أعلم.
(٢) هذا الأثر من (فيض) وعليه علامة الحذف (لا إلى) ، وهي العلامة التي يكثر استخدامها فيما وقع في رواية دون أخرى، يؤكد ذلك ما كتب في الهامش وإن لم أتبين إلا بعضه، فالذي استطعته قراءته منه:
(هذا.. .. في سماع.. .. وليس بداخل في.. سماع.. ..)
والله أعلم.
(٣) في (فيض) : النبي.
(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٢٧٢) ، والبزار (٣٢٢٥) من طريق حسين بن واقد به.
وقال الهيثمي (٣/ ١٣٣) : ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي (٢٥٩١) .