كتاب المخلصيات

مصنفات المخلص - الجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس - ج: 1 - ص: 55

وأما ظ (٢١) فهي بروايةِ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ.

عن أبي الفضلِ سليمانَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الموصليِّ (١) ، عن أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ.

* سماعاتُ ظ (٩٧) :

على روقةِ العنوانِ سماعٌ على أبي القاسمِ ابنِ صَصْرَى، بحقِّ إجازتِهِ مِن أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ سنةَ (٦٢٥ هـ) .

ثم سماعٌ بخطِّ المزيِّ على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالمؤمنِ بنِ أبي الفتحِ الصوريِّ (٢) ، بسماعِهِ مِن ابنِ مُلاعبٍ سنةَ (٦٩٠ هـ) .

وجاءتْ بقيةُ سماعاتِ هذه النسخةِ قبلَ ورقةِ العنوانِ.

بدايةً بسماعاتٍ منقولةٍ مِن الأصلِ الذي قُوبلتْ عليه هذه النسخةُ، وفيها سماعٌ على أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ، ثم على ابنِ مُلاعبٍ.

ثم سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ الحلبيِّ، على محمدِ بنِ تمامٍ - راوي هذه النسخةِ عن ابنِ مُلاعبٍ - سنةَ (٦٦٧ هـ) .

وبقيةُ السماعاتِ هي ما بينَ سماعاتٍ منقولةٍ على الأُرْمَويِّ وابنِ مُلاعبٍ.

وسماعاتٍ نقلَها المزيُّ مِن نسخةِ الضياءِ المقدسيِّ مع التنبيهِ على سقوطِ بعضِ الأحاديثِ مِنها.

---

(١) ويعرف بابن اللباد. كان صحيح السماع، عالي الإسناد، سهل القياد، حدث بالكثير وطال عمره وتفرد، وكان صدوقاً ديناً. توفي سنة (٦١٢ هـ) .
انظر «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ٩٨) .
(٢) توفي سنة (٦٩٠ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٢٨) .