(٢) في ظ (٢١) : سوف يلحق. (٣) هكذا هو في الأصلين من رواية محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي ليلى - عن عبد الرحمن بن عوف. وقد أخرجه البزار (١٠٠١) ، وأبويعلى (٤/ ٤٤١- المقصد العلي) ، والحاكم (٤/ ٤٠) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، عن عبد الرحمن بن عوف. وهو عند الترمذي (١٠٠٥) من طريقه ولكن من مسند جابر، لم يذكر عبد الرحمن بن عوف. (٤) في الأصل هنا زيادة: (حدثنا أبي) ، وكذلك في الأحاديث الثلاثة التالية، وعليها في المواضع الثلاثة علامة تضبيب. وهي مقحمة لا موضع لها، ولم ترد في ظ (٢١) . (٥) في ظ (٢١) : يعزروني. (٦) في ظ (٢١) : عمليه. والحديث أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٣٠٤-٣٠٥) من طريق المخلص به. وتقدم (١٢٨١) .