كتاب نهي الصحبة عن النزول بالركبة

أبحاث أخرى في المسألة - جلاء العينين عن النزول بالركبتين - ج: 2 - ص: 27

٣ - الخطابي صاحب ((معالم السنن)) قال: ((حديث وائل بن حُجر أصح من حديث أبي هُريرة)) (١) .

٤ - أبو جعفر الطحاوي صاحب ((مُشكل الآثار)) و ((شرح معني الآثار)) فقد قوّى حديث وائل بن حُجر على حديث أبي هُريرة في النزول على اليدين (٢) .

٥ - الحافظ بن رجب الحنبلي فقد ضعّف حديث أبي هُريرة في شرحه لصحيح البخاري المُسمى بـ ((فتح الباري)) (٣) .

٧ - الإمام الشافعي، لأنه ذهب إلى حديث وائل بن حُجر، قال ثم يكن أول ما يضع الأرض منه ركبتيه ثم يديه)) (٤) .

٨ - الإمام أحمد، ويُحكى عنه روايتان في المسألة:

الرواية الأولى: النزول على الركبتين، وهذه صحيحة عنه في ((مسائله)) (٥) .

الرواية الثانية: أنه كان ينزل على يديه، ذكرها بعض الحنابلة (٦) ، لكن لا تصح عنه ولم نقف عليها صحيحة، بل الذي صَحّ عن الإمام أحمد ترجيح النزول على الركبتين.

٩ - أبو داود السِجسْتَاني صاحب ((السنن)) ، فقد دلّ كلامه على تقوية حديث وائل بن حُجر على حديث أبي هُريرة، نعم؛ ذكر كِلا الحديثين، لكنه بَوّب على حديث وائل بن حُجر حيث قال: ((باب: كيف يضع رُكبتيه قبل يَدَيْه)) (٧) .

١٠ - ابن حِبان البُسْتي صاحب ((الصحيح)) حيث بَوّب في ((صحيحه)) على حديث وائل بن حُجر فقال: ((ذِكْر ما يُسْتحبُّ للمُصلي وضع الركبتين على الأرض عند السجود قبل الكفين)) (٨) .

فكلام هؤلاء الحُفاظ يدل على أنهم يُرجِّحُون حديث وائل على حديث أبي هُريرة، وحديث أبي هُريرة ـ كما ذكرتُ ـ باطل سنداً ومتناً.

---

(١) معالم السنن للخطابي (١/ ٢٠٨) .
(٢) شرح معاني الآثارللطحاوي (١/ ٢٥٥) .
(٣) فتح الباري للحافظ ن رجب (٥ /٩٠) .
(٤) الأم للشافعي (١/ ١١٣) ، و ((معرفة السنن والآثار)) للبيهقي (٣/ ١٦) .
(٥) انظر: ((مسائل الإمام أحمد)) (/) .
(٦) المُغني للابن قدامة (٢/ ١٩٣) .
(٧) سنن أبي داود (١/ ١٩٣) .
(٨) صحيح بن حبان (٥/ ٢٣٧ ـ الإحسان) .