كتاب الميسر في علم تخريج الحديث النبوي

المبحث الثالث مراحل تخريج الحديث - المطلب الخامس: مذاهب العلماء في تراجم الرجال. - ص: 45

٤ - فصل في المبهمات.

واستخدم المزيّ رموز من سبقه لأصحاب الكتب الستة وزاد عليها رموزاً أخرى مما زاده من مصنفات أخرى، فاستخدم: للبخاري (خ) ولمسلم (م) وللترمذي (ت) ولا ابن ماجه (ت) وللنسائي (س) ولأبي داود (د)، وللبخاري في الأدب (بخ) ولأبي داود في القدر (قد)، وللبخاري تعليقًا (خت)، ولمسلم في مقدمة صحيحه (مق)، وغيرها من الرموز.

-ثم جاء الذهبي وهذب تهذيب الكمال في تذهيب التهذيب.

-ثم جاء الخزرجي وهذب التذهيب في كتاب سماه: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال.

-ثم جاء علاء الدين مغلطاي فاستدرك بعض من فات المزي في تهذيبه بكتاب سماه: الإكمال.

-وجاء ابن حجر العسقلاني فجمع بين تهذيب الكمال وإكمال مغلطاي في كتاب سماه تهذيب التهذيب، ثم اختصره ابن حجر في تقريب التهذيب.

خامسًا: كتب اختصت بتراجم الصحابة الكرام، مثل:

١ - معرفة الصحابة لأبي نعيم، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني ٤٣٠هـ.

٢ - الاستيعاب في حياة الصحابة، لابن عبد البر يوسف بن عبد الله ٤٦٣هـ.

٢ - أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير، أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري المعروف بابن الأثير٦٣٠هـ.

٣ - الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني.

سادساً: تواريخ البلدان:

وهي التي تصنف في تراجم رواة بلدة معينة مثل:

١ - تاريخ دمشق لأبي قاسم علي بن الحسن المعروف بابن عساكر ت (٥٧١هـ).

٢ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (٤٦٣هـ).

٣ - تاريخ جُرجان لحمزة بن يوسف السهمي (٤٠٨هـ).