كتاب الطيوريات

الجزء الثالث عشر - ج: 3 - ص: 1091

أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ فَرْضَخ (١) الإِخْمِيمِيُّ (٢) بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبة (٣) ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ ابن الْوَلِيدِ الخَلَاّلُ (٤) ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ (٥)

، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ (٦) ، عن قتادة،

---

(١) في الخطية (وضح) وكتب الناسخ في هامش الخطية (لعله فرضخ) ، وهو الصحيح.
(٢) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بن فرضخ الأخميمي: المصري، قال الدارقطني: روى أحاديث في ثواب المجاهدين والمرابطين والشهداء موضوعة كلها وكذب، لا تحل روايتها والحمل فيها على ابن فرضخ، فهو المتهم بها، فإنه كان يركب الأسانيد ويضع عليها أحاديث. لسان الميزان الاعتدال: ١/١٧٨.
(٣) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ: أبو العباس العسقلاني محدث فلسطين، وثقه الدارقطني والذهبي. ثم قال الذهبي: أحسبه مات سنة عشر وثلاثمائة. سير أعلام النبلاء: ٤/٢٩٢، تذكرة الحفاظ: ٢/٧٦٤، شذرات الذهب: ٢/٢٦٠.
(٤) العباس بن الوليد الخلال: ابن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة، الدمشقي السُّلمي، قال أبو حاتم: يكتب حديثه شيخ. وقال أبو داود: كان عالما بالرجال والأخبار لا أحدث عنه. وقال ابن حجر صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وأربعين. ميزان الاعتدال: ٤/٥٤، التقريب: ١/٢٩٤.
(٥) يحيى بن صالح: الوُحاظي أبو زكرياء ويقال أبو صالح الشامي الدمشقي، وثقه ابن معين وأبو حاتم وأبو اليمان وابن حبان. وقال أبو عوانة اللإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي.. وقال أحمد بن صالح: حدث يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره. وقال العقيلي: كان جهميًّا. وقال الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وقال الذهبي: وثقه جماعة وقد تكلم فيه لأجل بدعته. وقال ابن حجر: صدوق من أهل الرأي، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. الجرح والتعديل: ٩/١٥٨، الثقات: ٩/٢٦٠، تهذيب الكمال: ٣١/٣٧٥، تذكرة الحفاظ: ١/٤٠٨، التقريب: ١/٥٩١.
(٦) سعيد بن بشير: الأزدي ويقال النصري أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي، قال شعبة: صدوق الحديث. كان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه. وقال ابن المديني: كان ضعيفا. وقال ابن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل. وقال دحيم: ثقة. مشيختنا يقولون هو ثقة لم يكن قدريا. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف منكر الحديث. وقال النسائي وابن حجر: ضعيف. الضعفاء الصغير: ٠/٤٩، المعرفة التاريخ: ٢/١٢٤، الضعفاء والمتروكون: ٠/٥٢، تهذيب الكمال: ١٠/٣٤٨، تهذيب التهذيب: ٤/٨، التقريب: ١/٢٣٤.