كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 132

سمعت أحمد بن بشير (١) يقول: ((شَهِد أَبُوْ دُلَامَةَ (٢)

عِنْدَ ابْنِ أَبِيْ لَيْلَى (٣) لاِمْرَأَةٍ عَلَى حِمَارٍ هُوَ ورَجُلٌ آخرُ منْ أصحابِ القاضِي، قالَ: فعَدَّلَ الرَّجُلَ ولَمْ يُعَدِّلْ أبا دُلامةَ وقالَ القاضِي للمرأَةِ: زِيْدِيْنِيْ شُهُوْداً [ل/٢٣أ] فَأَتَتِ الْمَرْأةُ أبا دُلامةَ فأَخْبَرَتْه فأَتَى أبو دُلامةَ ابْنَ أبِي لَيْلَى فجَلَسَ عِنْدَه فأَنْشَدَه فقالَ:

إِنِ النّاسُ غَطَّوْنِيْ تَغَطَّيْتُ عَنْهُمْ وَإِنْ بَحَثُوْا عَنِّيْ فَفِيْهِمْ مَبَاحِثُ

وإِنْ حَفَرُوْا بِئْرِيْ حَفَرْتُ بِئَارَهُمْ لِيَعْلَمَ قَوْمِيْ كَيْفَ تِلْكَ النَّبَايِثُ (٤)

---

(١) المخزومي، مولى عمرو بن حريث، أبو بكر الكوفي، وصفه غير واحد بالصدق، ولينه الدارقطني.
وقال الحافظ العسقلاني: "صدوق له أوهام".
انظر التاريخ لابن معين (ص١٨٤-الدارمي-) ، والطبقات لابن سعد (٦/٣٩٦) ، والتاريخ الكبير (٢/١) ، والجرح والتعديل (٢/٤٢) ، وتاريخ بغداد (٤/٤٦) ، وتهذيب الكمال (١/٢٧٣-٢٧٦) ، والميزان (١/٨٥) ، والكاشف
(١/٥٣) ، وسير أعلام النبلاء (٩/٢٤١-٢٤٢) ، والتهذيب (١/١٨) ، والتقريب (٧٨/ت١٣) .
(٢) هو الشاعر النديم، صاحب النوادر، زَنْد بن الجَوْن، وكان أسود من الموالي، مات سنة إحدى وستين ومائة، وقيل: عاش إلى أوائل دولة الرشيد.

انظر الشعر والشعراء (٢/٧٧٦-٧٧٨) ، وطبقات ابن المعتز (٥٤-٦٢) ، والأغاني (١٠/٢٤٧-٢٧٣) ، ومعجم الأدباء (١١/١٦٥-١٦٨) ، وسير أعلام النبلاء (٧/٣٧٤-٣٧٥) ، ونهاية الأرب (٤/٣٦-٤٧) .
(٣) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، العلامة الإمام، مفتي الكوفة وقاضيها، أبو عبد الرحمن الأنصاري، كان سيئ الحفظ جداًّ حتى ترك حديثه بعضهم إلا أنه كان صدوقاً.
سير أعلام النبلاء (٦/٣١٠-٣١٦) .
(٤) النبايث: جمع نبيثة، وهي المستخرج من البئر أو النهر. معجم مقاييس اللغة (ص١٠٠٧ - دار الفكر-) .