كتاب الطيوريات

الجزء السابع عشر - ج: 4 - ص: 1353

قتادة بن دعامة

أبي الخطاب السدوسي، ما رأيناه إلا من هذا الوجه.

١٣١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أبو الحسين بن جميع، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١)

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَيَّاطُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْقَزَّازُ، - قَالَ الصُّورِيُّ: وَاسْمُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابن مُنْذِرٍ بَصْرِيٌّ (٢) -، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ الْعُقَيْلِيُّ (٣) ، عن أبي الرَّحَّال (٤)

---

(١) في الخطية ما نصّه: «ما رأيناه إلا من هذا الوجه، حدثنا محمد دثني» وعلى هذا النص علامة الضرب.
(٢) أبو سليمان القزاز: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُنْذِرٍ البصري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كتب عنه العراقيّون والغرباء. الثقات: ٩/١٥٣.
(٣) يزيد بن بيان العقيلي: أبو خالد المعلم، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها مَنْ الحديث صناعته لا يشكّ أنها معلولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الدارقطني وابن حجر: ضعيف. الضعفاء الكبير: ٤/٣٧٥، المجروحين: ٣/١٠٩، الضعفاء والمتروكون: رقم الترجمة: ٥٩٤، تهذيب التهيب: ١١/٢٧٧، التقريب: ١/٦٠٠.
(٤) أبو الرَّحَّال: محمد بن خالد، ويقال: خالد بن محمد الأنصاري البصري، قال البخاري: عنده عجائب، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث، وقال ابن حبان: عنده مناكير يرويها عن أنس على قلة، وقال الذهبي وابن حجر: ضعيف. التاريخ الصغير: ٠/١٢٤، التاريخ الكبير:

٣/١٧٢، الجرح والتعديل: ٧/٢٤٢، المجروحين: ١/٢٨٤، تهذيب الكمال: ٣٣/٣١٠، الكاشف: ٢/٤٢٦، التقريب: ١/ ٦٤٠.