للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

١٣٢٩ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ (١) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ (٢) ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَاب (٣) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رسول الله ?: يُبْعَثُ أَهْلُ الْجَنَّةِ عَلَى صُورَةٍٍِ آدَم فِي مِيلَادِ ثَلَاثِ وَثَلَاثِينَ، جُرْداً [ل٢٨٣/ب] مُكَحَّلِيَن، ثُمَّ يُذْهَبُ بِهِمْ إِلَِى شَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ، فَيُكْسَوْنَ مِنْهَا ثِيَاباً لَا تُبْلَى ثِيَابُهُمْ وَلَا يَفْنَي شَبَابُهُمْ» (٤)


(١) في الخطية (عبد الله) ، والصحيح ما أثبتنا، وهو صاحب جزء معروف.
(٢) صفوان بن صالح: بن صفوان الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي ثقة كان يدلّس تدليس التسوية قاله أبو زرعة الدمشقي، التقريب: ١/٢٧٦.
(٣) هارون بن رئاب: بكسر الراء الأسدي البصري أبو بكر أو أبو الحسن، وثقه ابن سعد وابن معين وأحمد بن حنبل والنسائي وابن حبان والذهي، وقال ابن أبي حاتم: روى عن أنس رؤية، وروى عن رجل عن أنس، وقال ابن حبان: لم يسمع من أنس شيئاً، وقال ابن حجر: ثقة عابد اختلف في سماعه من أنس. الطبقات الكبرى: ٧/٢٤٤، الثقات: ٥/٥٠٨، و٧/٥٧٨، الجرح والتعديل: ٩/٨٩، جامع التحصيل: ٠/٢٩٢، الكاشف: ٢/٣٢٩، التقريب: ١/٥٦٨.
(٤) حديث حسن بمجموع طرقه، ورجال إسناد المؤلف كلهم ثقات إلا أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري، ولم أجد له ترجمة، وقد تفرد به هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَنَسِ.
والحديث في حديث الزهري، ١/١١٣ رقم (٤٦) ، وقال فيه: (نا جعفر من لفظه) . وفيه فائدة للطيوريات حيث قيد فيه جعفر بأنه هو الفريابي.

أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: ٢/١٤٠، وأبي الشيخ في العظمة: ٣/١٠٧٩ رقم «٥٨٢» والمقدسي في الأحاديث المختارة: ٧/٢٦٥-٢٦٦ رقم «٢٧١٦» و «٢٧١٧» من طريق محمود بن خالد، وعباس بن الوليد الخلال، قالا: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ به. وفيه: «أبناء ثلاثين» .
وأورده ابن القيم في حادي الأرواح: ٠/١٠٣، من رواية ابن أبي داود عن الأوزاعي به. نحوه، وفيه: «ثلاث وثلانين سنة في ميلاد» .
ورواه ابن أبي الدنيا كما عزاه ابن القيم في حادي الأرواح: ٠/١٠٤، من طريق آخر عن الأوزاعي، عن هارون بن رياب، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ?: «يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين ذراعاً بذراع الملك على حسن يوسف، وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثين سنة، وعلى لسان محمد جرد مرد مكحلين» . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/٣٩٨-٣٩٩، مختصرا وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، وقال: اسناده جيد.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٨/٢١٩، من طريق الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ به.
قلت: والخلاف في سماع هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَنَسِ، يقتضي أن تكون الإسناد منقطع، ولكن رؤيته لأنس تحمل على أنه سمع منه أحياناً، فيحمل ما رواه من غير أن يصرح في روايته عن رجل عن أنس على الاتصال، والله أعلم.
ويشهد له حديث معاذ بن جبل الذي أخرجه والترمذي في صفة الجنة: باب ما جاء في سني أهل الجنة ٤/٦٨٢ رقم «٢٥٤٥» ، وأحمد في المسند: ٥/٢٣٢، و٢٤٠، و٢٤٣، ولفظه عند الترمذي: يدخل أهل الجنة الجنة جردا مرداً مكحَّلين أبنا ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة» . وقال: هذا حديث حسن غريب.
وقال الهيثمي: رواه أحمد، وإسناده حسن إلا أن شهراً لم يدرك معاذ بن جبل مجمع الزوائد: ١٠/٣٣٦،
وحديث أبي هريرة: أخرجه الترمذي في صفة الجنة: باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة ٤/٢٧٩ رقم ٢٥٣٩» وأحمد في المسند: ٢/٢٩٥، والدارمي في سننه ٢/٣٣٥، ولفظه عند الترمذي: «أهل الجنة جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا يتلى ثيابهم» . وقال هذا حديث حسن غريب.
وأخرج مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها: باب دوام نعيم أهل الجنة ٤/٢١٨١ رقم «٢٨٣٦» من حديث أبي هريرة مرفوعاً، بلفظ: «من يدخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه» .

<<  <  ج: ص:  >  >>