كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 163

مِكْتَلٌ فِيهِ طَعامٌ، فَمَرَّ بِها رجُلٌ عَلَى فَرَسٍ فأصابَها فَرَمَى بِهِ، فنظَرْتُ إِلَيْهَا وَهِيَ تُعِيدُهُ فِي مِكتَلِها وتَقُولُ: وَيْلٌ لكَ يومَ يضعُ رَبِّيْ عَزّ وجلَّ كُرْسِيَّهُ فيأخُذُ للمظلُومِ منَ الظّالِمِ، فضَحِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُه وقالَ: كيفَ تُقَدِّس اللهَ تَعالى أمّةٌ لا يَأخُذُ ضَعيفُها مِنْ شَديدِها حقَّه غَيْرَ مُتَعْتَعٍ (١) ")) (٢) .

١٢١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر بْنِ مُحَمَّدٍ الحَضْرَميّ، حَدَّثَنَا

عبد الله بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا عَبّاد بن يعقوب الرَّوَاجِنيّ (٣)

---

(١) أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه ويزعجه. النهاية (١/١٩٠) .
(٢) إسناده ضعيف من أجل محمد بن حميد الرازي، والحديث صحيح.
أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/٢٥٧) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٩٥) ، وفي "شعب الإيمان" (٦/٨١) من طريق عمرو بن أبي قيس به، وإسنادهما إليه صحيح.
قال الشيخ الألباني في تخريجه لكتاب السنة: "حديث صحيح، ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب وضعف يسير في عمرو بن أبي قيس، وقد تابعه منصور بن أبي الأسود عند البيهقي" اهـ.
قلت: وكذا عند أبي يعلى ـ كما في إتحاف المهرة (٢/٥٩٨) ـ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٥/٢٥٢-٢٥٣) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٩٥) و (١٠/٩٤) من طرق عن سعد بن سليمان عن مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عطاء به.
(٣) الرَّوَاجِني ـ بتخفيف الواو وبالجيم المكسورة والنون الخفيف ـ، أبو سعيد الكوفي، صدوق في روايته، غالٍ في التشيع داعية إليه.

قال الذهبي: "صدوق في الحديث رافضي جلد"، وقال أيضًا: "وما أعتقده يتعمّد الكذب أبدًا".
مات سنة خمسين ومائتين. انظر أقوال الأئمة فيه:
التاريخ الكبير (٦/٤٤) ، والجرح والتعديل (٦/٨٨) ، والكامل (٤/٣٤٨) ، والمجروحين (٢/١٧٢) ، والكفاية (ص١٣١) ، والتعديل والتجريح (٢/٩٢٩) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٧٧-٧٨) ، واللباب (١/٤٧٧) ، وتهذيب الكمال (١٤/١٧٥-١٧٨) ، والميزان (٢/٣٧٩-٣٨٠) ، والعبر (١/٤٥٦) ، وتذهيب التهذيب (٢/١٢٣) ، والكاشف (١/٥٣٢) ، وسيرأعلام النبلاء (١١/٥٣٦-٥٣٨) ، والتهذيب (٥/٩٥) ، والكشف الحثيث (ص١٤٦) .