كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 164

، حدثنا موسى

ابن عُمَير (١) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ جَدِّهِ (٤) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَا مَعْشَرَ بَنِي هاشِمٍ، وَالّذِي بَعَثَنِيْ بِالْحَقِّ، لَوْ أَخَذْتُ حَلَقَةَ بَابِ الْجَنَّةِ مَا بدَأْتُ إلَاّ بِكُمْ)) (٥)

---

(١) أبو هارون القرشي، المكفوف الكوفي، سكن بغداد وحدّث بها، متَّفَق على تركه.
قال أبو حاتم: "ذاهب الحديث كذّاب"، وقال العقيلي: "منكر الحديث". وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه"، وقال الحافظ: "متروك وقد كذّبه أبو حاتم".
انظر الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٩٥) ، والضعفاء للعقيلي (٤/١٥٩) ، وسؤالات البرذعي (ص٥٣٢) ، والكامل لابن عدي (٦/٣٤١) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/١٤٨) ، والعلل المتناهية له (١/١٠٥) ، و (٢/٤٩٤) ،
و (٢/٥١٩) ، وتهذيب الكمال (٢٩/١٢٩) ، والتهذيب (١٠/٣٢٥) ، واللسان (٧/٤٠٤) ، والتقريب (٥٥٣/ت٦٩٩٧) .
(٢) ابن علي بن الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الهاشمي، أبو عبد الله المعروف بالصادق، صدوق فقيه إمام.
قال إسحاق بن راهويه: قلت للشافعي: كيف جعفر بن محمد عندك؟ قال: "ثقة". وكذا قال ابن معين، وزاد أبو حاتم: لا يسأل عن مثله"، وقال الذهبي: "غالب رواياته عن أبيه مراسيل".
انظر التاريخ الكبير (٢/١٩٨) ، والجرح والتعديل (٢/٤٨٧) ، والتقريب (١٤١/ت٩٥٠) .
(٣) هو محمد بن علي بن الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أبو جعفر الباقر، ثقة فاضل، مات سنة بضع عشرة ومائة. تهذيب الكمال (٢٦/١٣٨) ، والتهذيب (٩/٣١١-٣١٢) ، والتقريب (٤٩٧/ت٦١٥١) .
(٤) هو علي بن الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، زين العابدين، ثقة ثبت، عابد فقيه، فاضل مشهور، مات سنة ثلاث وتسعين. التقريب (٤٠٠/ت٤٧١٥) .
ويحتمل أن يكون المراد جدّ محمد، لا جدّ جعفر، وهو الحسين بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما، وعلى هذا يكون الحديث موصولاً والله أعلم.
(٥) موضوع.

في إسناده موسى بن عمير، اتفقوا على تركه، وقد كذّبه أبو حاتم.
وفيه عباد بن يعقوب الرواجني، فهو غالٍ في التشيّع داعية إليه، وهذا الحديث مما يؤيّد مذهبه.
قال الذهبي: ورأيت له جزءًا من كتاب "المناقب"، جمع فيها أشياء ساقطة، قد أغنى الله أهل البيت عنها، وما أعتقده يتعمّد الكذب أبدًا". سير أعلام النبلاء (١١/٥٣٨) .
أخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/٦٦٨) من طريق أبي بكر بن أبي داود، وفي (٢/٦١٩) من طريق محمد بن محمد الواسطي، كلاهما عن عباد بن يعقوب به، وزاد في كلا الطريقين "عن علي".
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٤٣٨) ، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/٢٨٦) عن الطناجيري عن أبي محمد عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن زهير البزاز عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي داود عن عبد الرحمن بن مسلم المقرئ عن نُعيم بن قُنْبُر عن أنس به.
وهذا أيضاً موضوع، قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصحّ، قال ابن حبّان: نعيم يضع الحديث على أنس".