كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 198

وَلَا تَحْتَه هَوَاءٌ")) (١)

---

(١) منكر بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن سعيد الأثرم عن حماد بن سلمة،، وهو متروك واتّهمه موسى بن هارون بالكذب، ومع ذلك خالف جميع الرواة عن حماد وهم: أبو داود الطيالسي، والحجاج بن منهال، ويزيد بن هارون، وأسد بن موسى، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الخزاعي، فهؤلاء رووا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس- وقال بعضهم - عُدَس -وقال بعضهم عن عمه أبي رزين العقيلي به مثله.
- أما حديث أبي داود الطيالسي فأخرجه في " مسنده " (ص ١٤٧ ـ دار المعرفة ـ) عن حماد بن سلمة به.
- ... وحديث الحجاج بن منهال أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/٢٧١ -٢٧٢) عن محمد بن المثنى، وابن حبان (١٤/٨) من طريق البخاري، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/٢٠٧) عن علي بن عبد العزيز، وابن جرير الطبري في "التفسير" (١٢/٤) ، وفي "التاريخ" (١/٣١) عن المثنى بن إبراهيم كلهم عنه به.

- وحديث يزيد بن هارون أخرجه أحمد (٤ / ١١-١٢) والترمذي (٥/ ٢٨٨ح٣١٠٩) كتاب التفسير، باب ومن سورة هود عن أحمد بن منيع، وابن ماجه (١/ ٦٤-٦٥ح١٨٢) المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية عَنْ
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شيبة، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب " العرش " (ص ٥٤) ، عن عمه وأبيه، وابن خزيمة
(كما في إتحاف المهرة (١٣/٧٩ /ح ١٦٤٤٧) عن أحمد بن سنان، والحاكم في "المستدرك" (٤ /٥٦٠) من طريق سعيد بن مسعود، والطبري في "التفسير" (١٢/٤) وفي "التاريخ" (١/٣١) .
عن سفيان، ووكيع، ومحمد بن هارون القطان كلهم عنه به.
- وحديث أسد بن موسى، أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/٢٠٧) عن المقدام بن داود وابن خزيمة - كما في "إتحاف المهرة" (١٣/٧٩/ح ١٦٤٤٧) - عن بحر بن نصر كلاهما عنه به.
- حديث ابن مهدي، أخرجه ابن خزيمة - كما في إتحاف المهرة المكان السابق -عن محمد بن صفوان عنه به.
- وحديث محمد بن عبد الله الخزاعي، أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " (٧/١٣٧) من طريق أحمد بن زهير عنه به.
وقد تابع حماد بن سلمة على هذا الإسناد شعبة بن الحجاج أخرجه ابن خزيمة - كما في إتحاف المهرة في المكان السابق - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ الزهري عن أبي عدي عنه عن يعلى بن عطاء به.
وهذا الإسناد صححه الحاكم والترمذي في " الرؤيا "، وحسنه في هذا الموضع.
قال ابن القيم: "وهذا الإسناد صححه الترمذي في موضع وحسنه في موضع". اهـ. حاشية سنن أبي داود.
وصحّح الحديث أيضا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ كما في السير (١٠/٥٠٥) .
قلت: الصحة غير متحققة هنا، بل إسناده ضعيف، فيه وكيع ابن حدس ويقال: عدس - وهو مجهول - لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء ولم يوثقه غير ابن حبان.
انظر تعليق الشيخ الألباني على كتاب "السنة" (١/٢٧٢) ، وتعليق الشيخ شعيب الأرناؤوط على سير أعلام النبلاء
(١٠/٥٠٥) .