كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 216

وسجد فسأل الله أن يَقْبِضَه إليه فماتَ وهو ساجدٌ رحِمَه الله)) (١) .

١٤٨ - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو محمد عبد الله بن عثمان الصفار البَيِّع، حدثنا

محمد بن مخلد العطار، حدثنا عبد الله بن شَبِيب (٢) ، حدثنا يحيى بن سليمان

ابن نَضْلَة (٣)

قال: ((قالَ هارونُ الرَّشيدُ لمِاَلكٍ بنِ أنسٍ رحِمهُ اللهُ: يا مالكُ، كيَفَ كانَتْ منزِلةُ

أبي بكرٍ وعُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهُمَا مِنْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ؟ قال: كَقُربِ قبرَيْهِمَا مِنْ قبرِهِ بَعْدَ وفاتِهِ، قالَ: شَفَيْتَنِيْ يا مالكُ)) (٤) .

---

(١) في إسناده عبد الله بن محمد بن خيثمة، لم أجد ترجمته، والخبر لم أجده فيما رجعت إليه من المصادر.
(٢) ابن خالد، أبو سعيد العبسي، مكيّ سكن البصرة، أخباري علاّمة، لكنه واهٍ.
قال أبو أحمد الحاكم: "ذاهب الحديث"، وقال فضلك الرازي: "يحلّ ضرب عنقه"، وقال ابن حبان: "يقلب الأخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به"، وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: "ذاهب الحديث متروكه ومنهم من يتهمه بالوضع"، ثم نقل عن ابن خزيمة أنه تركه.
انظر ترجمته في: الجرح والتعديل (٥/٨٣) ، والمجروحين (٢/٤٧) ، والكامل لابن عدي (٤/٢٦٢) ، وتاريخ بغداد
(٩/٤٧٤) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/١٢٦) ، وبيان الوهم والإيهام (٣/١١٥) و (٥/٥٤٩) ، والميزان
(٢/٤٣٨) ، وتذكرة الحفاظ (٢/٦١٣) ، واللسان (٣/٢٩٩) .
(٣) الكعبي الخزاعي، المدني، متكلم فيه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يخطئ ويهم"، وقال ابن عدي: "كان ابن صاعد يقدم ويفخّم أمره، وهو يحدث عن مالك بالموطأ وغير الموطأ ... ويروي عن مالك وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة"، وقال ابن خراش: "لا يسوَى فلساً".

الكامل (٧/٢٥٥) ، والميزان (٣/٣٨٣) ، واللسان (٦/٢٦١) .
(٤) إسناده ضعيف جدًّا فيه:
- يحيى بن سليمان بن نضلة، متكلم فيه وضعّفه ابن خراش جدا.
- وعبد الله بن شبيب، واهي الحديث وذاهبه، واتهمه بعضهم.
أخرجه الآجري في "الشريعة" (٥/٢٣٦٩-٢٣٧٠/رقم١٨٤٩) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧/١٢٩٩/رقم٢٤٦١) كلاهما من طريق محمد بن مخلد العطار به.
وذكره المحب الطبري في "الرياض النضرة" (١/٣٣٤) وعزاه إلى البصري والسلفي.
وذكره أيضا الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/٣٠٨) .