كتاب الطيوريات

الجزء السابع - ج: 2 - ص: 582

يقُولُ: إنَّها لَيْسَتْ مِنْ شَأْنِي ويَتَمَثَّلُ بهذه الأبياتِ:

إنَّ أهلَ القِياس في كلِّ فَنٍّ ... عند أهلِ العُقولِ كالمِيْزانِ

من تَحَلَّى بغير ما هو فيهِ ... فَضَحَتْه شَواهِدُ الامْتِحانِ

وجَرَى في السِّباقِ جَرْيَ سَلِيْبٍ ... خَلَفَتْه الجِيَادُ يَوْمَ الرِّهانِ (١)

٤٩٩ - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الله بن مَرْوان (٢) ، حدثنا أحمد

ابن أبي طاهر قال: قال الجاحِظ في بعض كتبه: ((لا يَزَال المرءُ في فُسْحةٍ من عقلِه ما لم يَضَعْ كتابا يَعْرِضُ على النَّاسِ مَكْنُونَ جهلِه، ويَتَصَفَّحُ به إن أخطَأَ مَبْلغَ عقلِه)) (٣) .

٥٠٠ - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبي محمد بن عبد الله بن سعيد يقول: سمعت عَبْدَان القاضي يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت الأَصْمَعي يقول: سمعت

[ل/١١١ب] أبا عمرو بن العَلَاء يقول: ((الإنسانُ في فُسْحةٍ من عقلِه وفي سَلَامةٍ من أَفْواهِ النَّاسِ ما لم يَضَعْ كتابا أو يَقُلْ شِعراً)) (٤) .

---

(١) أخرج الخبر والأبيات الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/٤٠٢) عن العتيقي به، وجاء عنده "إن هذا القياس ... " بدل "إن أهل القياس"، وهو أنسب، وجاء "سكيت" بدل "سليب".
(٢) هو عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر، أبو حذيفة الفزاري، قال الخطيب: "كان ثقة". الثقات لابن حبان (٨/٣٥٠) ، وتاريخ بغداد (١٠/١٥١) .
(٣) لم نجده في كتب الجاحظ المطبوعة.
(٤) أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/٢٨٣) .
وذكره صديق حسن خان في "أبجد العلوم" (١/١٩٤) ، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/٣٨) .